В чем причина гибели Римской империи?

1
Мне кажется Вы выдумывать начинаете. В районе 2-3 в нэ. терртория соверменного Ирана,с его нагорьями т .д., составляла более половины парфянского царства - по вашему поулчается что парфыне чуть ли не платили им дань
2
Можете изъясняться понятнее? Посмтрите туда сами и выскажите свой тезис, ели сможете.
3
То что служили везде ( как "служили везде" какие нибудь уроженцы галии или греции) не может отрицать того факта что римских солдат в легионах вооружала империя ( гегемон тогдашней ойкумены) силой своей кэномики, концетрации капитала и ремесел. А в варварском всеобщем ополчении "лично свободных и обязанных службой" -вооружались все по способности
4
"Вооружение вообще" не означает что крестьянских общинник, вооюющий пешком, с мечом,дротиком и щитом "а остальное в данном сулчае не важно" (ТМ) - такой же оснащенный как легионер - потому что у легнонера есть еще и доспехи и защита. А у крестьянина варвара - и шлемы редкость
5
Вообще то по тексту читаемо - так что разоружение гемарнских племен -происхоидо на фоне тго что оружие у них было на уровне те самых дротиков. С тезисом что "пращей они не знали - камни кидали рукою" - обоженные костром дроткии вполне себе коррелируют.
6.
В данном случае именно что важны.
Т.к. речь не про то что варвары тоже имеют копьюя и тоже есть щиты и тоже воюют пешком. а спор идет насчет оснащения - оно было сильно "похужЕЕ".
-----
Раньше я относился к людям хорошо,а теперь взаимно.

Пожалуйста, Плутарх, Сравнительные жизнеописания, Красс , 27.(Текст приводится по изданию: Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах, М.: издательство «Наука», 1994. Издание второе, исправленное и дополненное. Т. I. Перевод биографии — В. В. Петуховой, перевод сопоставления — Т. А. Миллер, обработка перевода для настоящего переиздания — С. С. Аверинцева, переработка комментария — М. Л. Гаспарова).
http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1439002800
Если надо, то и оригинал выложу.
1. Не было у парфян 7 племен. Это разз.
2. В существовании 7 домов или кланов у парфян современные исследователи сомневаются. Так, например, такой известный иранист, как Р. Фрай в своей научной работе "Наследие Ирана" пишет следующее:
Наряду с этим в парфянское время сохранялись традиционные иранские представления об обществе и царской власти, пережившие Ахеменидов и Селевкидов. Легенда о семи знатных родах, которые возводят царя на престол, вновь появляется при Аршакидах, хотя маловероятно, что у парфян действительно было семь родов высшей знати. Мы знаем названия некоторых из этих родов и можем даже локализовать их основные владения, хотя, вероятно, каждый из таких родов имел земли в разных частях державы. Из арабских источников и случайных упоминаний античных авторов следует, что главная резиденция рода Каренов была в Нихавенде, в Мидии, рода Суренов — в Секстане, рода Михранов —около Раги (Рей, близ Тегерана). Михраны связаны, вероятно, с родом Спандиада, который также относят к области Раги 5. В источниках упоминаются и другие знатные фамилии, но о них известно очень мало.

А в тексте Википедии, на который вы сослались, написано, что род Каренов правил в... Гургане. Вот так ссылаться на Вики. На самом деле в Гургане до поры до времени правил род Спахпатов.
А легенда эта идет от другой легенды, о том, что государством Ахеменидов правили 7 родов, которые возвели на престол Дария 1. На самом деле это тоже легенда: среди 7 персов, которые действительно возвели Дария на трон, один был из его же рода, другой сразу же умер, не оставив рода и т.д.

Я тоже развожу руками: кто такие прафя? А то, что парфяне не могли воевать в горах с тяжелой пехотой, так это античные авторы пишут, которых вы не читали, а они были современниками событий. Например, Плутарх, Красс, 19:
19. В осо­бен­но­сти же обо­д­рил Крас­са Арта­баз, царь армян­ский. Он при­был в лагерь с шестью тыся­ча­ми всад­ни­ков — то были, как их назы­ва­ли, цар­ские стра­жи и про­во­жа­тые. Арта­баз обе­щал еще десять тысяч кон­ных лат­ни­ков и три тыся­чи пехоты, беря их содер­жа­ние на себя. Царь убеж­дал Крас­са вторг­нуть­ся в Пар­фию через Арме­нию, так как там он не толь­ко будет иметь в изоби­лии все необ­хо­ди­мое для вой­ска, — об этом поза­бо­тит­ся сам царь, — но и совер­шит путь в без­опас­но­сти, будучи защи­щен от вра­га гора­ми, непре­рыв­ной чере­дой хол­мов, сло­вом мест­но­стью, неудо­бо­про­хо­ди­мой для кон­ни­цы — един­ст­вен­ной силы пар­фян.
29-30:
Те рим­ляне, кото­рых вели надеж­ные про­вод­ни­ки, достиг­ли гори­стой мест­но­сти, назы­вае­мой Син­на­ка­ми, и еще до рас­све­та ока­за­лись в без­опас­но­сти. Их было до пяти тысяч, а пред­во­ди­тель­ст­во­вал ими доб­лест­ный Окта­вий. Крас­са же, опу­тан­но­го сетя­ми Анд­ро­ма­ха, день застал в непро­хо­ди­мой мест­но­сти, сре­ди болот. С ним было четы­ре когор­ты, совсем немно­го всад­ни­ков и пять лик­то­ров. С боль­шим трудом попав на доро­гу, в то вре­мя как вра­ги уже наседа­ли, а, чтобы соеди­нить­ся с Окта­ви­ем, оста­ва­лось прой­ти еще две­на­дцать ста­ди­ев, он взо­брал­ся на холм, не слиш­ком недо­ступ­ный для кон­ни­цы и мало­на­деж­ный, рас­по­ло­жен­ный под Син­на­ка­ми и соеди­нен­ный с ними длин­ной грядой, кото­рая тянет­ся через рав­ни­ну. Окта­вий видел всю опас­ность его поло­же­ния и пер­вый устре­мил­ся к нему на выруч­ку с гор­стью людей, а затем, уко­ряя самих себя, помча­лись вслед за ним и осталь­ные. Они отбро­си­ли вра­гов от хол­ма, окру­жи­ли Крас­са и огра­ди­ли его щита­ми, похва­ля­ясь, что нет такой пар­фян­ской стре­лы, кото­рая кос­ну­лась бы пол­ко­во­д­ца преж­де, чем все они умрут, сра­жа­ясь за него.
30. Суре­на, видя, что пар­фяне уже не с преж­ним пылом идут навстре­чу опас­но­сти, и сооб­ра­зив, что если с наступ­ле­ни­ем ночи рим­ляне ока­жут­ся сре­ди гор, то задер­жать их будет невоз­мож­но, решил взять Крас­са хит­ро­стью.
Т.е. Октавий и его 5 тысяч были уже спасены, потому что дошли до гор. Но Красс не успел дойти, поэтому он пропал, и пропали люди Октавия, которые пошли ему на помощь.
А вот описание похода Антония, которое восходит к рассказу Деллия, офицера армии Антония, участника событий, Плутарх, Антоний, 41:
41. Анто­ний решил было воз­вра­щать­ся тем же путем — без­лес­ным и рав­нин­ным, но один из его людей, родом мард32, до тон­ко­стей зна­ко­мый с обы­ча­я­ми и нра­ва­ми пар­фян и уже дока­зав­ший рим­ля­нам свою вер­ность в бит­ве под­ле осад­ных машин, при­шел к нему с сове­том дер­жать­ся бли­же к горам, кото­рые под­ни­ма­лись по пра­вую руку, и не под­став­лять тяже­лую пехоту на откры­той рав­нине под удар огром­ной кон­ни­цы и ее луков, ибо это как раз и замыш­лял Фра­ат, когда мяг­ки­ми усло­ви­я­ми пере­ми­рия побудил Анто­ния снять оса­ду. ..
46. К таким речам при­со­еди­ня­лись лас­ко­вые при­вет­ст­вия и заве­ре­ния в дру­же­ских чув­ствах, так что рим­ляне сно­ва осме­ле­ли и Анто­ний заду­мал спу­стить­ся бли­же к рав­нине, пото­му что путь через горы, как все гово­ри­ли, был до край­но­сти беден водою. Он уже готов был испол­нить заду­ман­ное, когда к лаге­рю с непри­я­тель­ской сто­ро­ны при­ска­кал какой-то чело­век по име­ни Мит­ридат; это был дво­ю­род­ный брат того Моне­са, кото­рый поль­зо­вал­ся госте­при­им­ст­вом Анто­ния и полу­чил от него в дар три горо­да. Он про­сил, чтобы к нему вышел кто-нибудь, знаю­щий по-пар­фян­ски или по-сирий­ски. Вышел Алек­сандр из Антио­хии, близ­кий друг Анто­ния, и пар­фя­нин, назвав­ши себя и объ­яс­нив, что бла­го­дар­но­стью за этот его при­езд рим­ляне обя­за­ны Моне­су, спро­сил Алек­сандра, видит ли он высо­кую цепь хол­мов вда­ле­ке. Алек­сандр отве­чал, что видит, и Мит­ридат про­дол­жал: «За эти­ми хол­ма­ми вас под­жида­ет все пар­фян­ское вой­ско. У их под­но­жия начи­на­ет­ся обшир­ная рав­ни­на, и пар­фяне рас­счи­ты­ва­ют, что вы на нее свер­не­те, пове­рив лжи­вым уго­во­рам и оста­вив гор­ную доро­гу. Что вер­но, то вер­но — горы встре­тят вас жаж­дою и дру­ги­ми, — уже при­выч­ны­ми для вас, — лише­ни­я­ми, но если Анто­ний пой­дет рав­ни­ною, пусть зна­ет, что там ему не мино­вать уча­сти Крас­са».

Но вы же обладаете знаниями , как же именно парфяне сражались в горах в Иране. Вот и ждем-с от вас этих описаний. Надеюсь, они будут.
А меж тем я же вам писал, что горные народы могли просто формально признать власть парфян, точно так же, как они признавали и власть Селевкидов, что с ними войны просто не зафиксированы. Мало того, дейлемиты и горцы Гиркании выступали на стороне парфян. Да-да, воевали за парфян.
Да уж, не скрою, кое-что знаю о персидской истории и о древней истории вообще. А что касается моего рассказа о кампании парфян в Малой Азии, то чем вам не понравился рассказ об поражении, которое нанес Кассий парфянам? Так это же для вашего кругозора и только! Но суть-то не в этом, а в том, что римляне разбили парфян в Малой Азии и Северной Сирии, именно что используя рельеф местности. Горный рельеф местности, об этом был разговор.
Да ладно? Я такое цитировал? Цитату в студию!

Неа, не надо передергивать! Праща никому не нужна, да, нужно из лука стрелять, вот правильный подход, забудьте про камни!
Кстати, о пращах у германцев, была она в 1 -2 в н.э, просто к 4в уже вымерла. Вот что пишет об этом Скобелев Д.А.:
Исходя из описания битвы возле Старых Лагерей на Рейне между варварами Цивилиса и римлянами под командованием Цериала в бурном 69 г. (Tacit. Hist., V, 17), можно предположить, что германцы пользовались пращей, но не более, и [84] поэтому единственным известным мне по данному региону и пригодным для анализа источником является рельеф на колонне императора М. Аврелия Антонина, рассказывающий о походе римлян под его руководством против германских племен квадов и маркоманов (70-е гг. II в.) На одном рельефе изображены, в частности, германские пращники (таб. 3, рис. 1) в длинных, до щиколотки, штанах, обстреливающие навесным огнем 71 римлян на другом берегу реки. Запас снарядов они держат в изгибе плаща, как и пращник с колонны Траяна (таб. 1, рис. 5). Ядра шаровидной формы имеют в диаметре около 7-7,2 см, если принять рост мечущих их германцев равным 180 см (5,8-6 см при 170 см роста). По размерам и весу они весьма сходны с ассирийскими, персидскими, хорезмийскими и прочими снарядами.

А археолог М. Корфманн в своей статье "Праща как оружие" (Manfred Korfmann. The Sling as a Weapon) пишет следующее:
Пращи оставались на вооружении еще в 17 веке, но даже к 400 г. н.э. развитие защитного снаряжения и быстрой конницы привело к тому, что праща как оружие устарела. Вегеций советует обучать пращников метать снаряды с одного оборота пращи, а не с обычных трех; это явно делалось с целью увеличения скорострельности пращников.

Потому что пока вы будете раскручивать эту шарманку, вас уже убьют из лука.
Да, не только лишь все могут в тактику. Я буду придерживаться по этому поводу мнения доктора исторических наук А.К.Нефедкина, а не вашего.
Ссылки вас еще не научили давать? И да, давайте сразу же начнем вас поправлять, например, акведук Траяна ремонтировался в 7 и 8 веках:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D...1%8F%D0%BD%D0%B0

Милсударь, разъясняю для вас. Мне не римские акведуки перешли дорогу, а безграмотность некоего Павла Ордынского, который о них пишет неправду.

(Отредактировано автором: 2 июля 2019 — 15:32)