Донское побоище

Святитель Московский Киприан, всея России чудотворец

Коротенько опишем славный путь сего правоверного христианина, поскольку он напрямую касается куликовского балагана. Родился по неподтверждённым данным около 1330 года в Тырново, болгарин по национальности. В юности пошел в монастырь в Тырново, потом продолжил обучение в Константинополе, где был рукоположен патриархом Константинопольским Филофеем и стал его секретарём или доверенным лицом. Был успешен в науках и весьма грамотен. Благоволивший к нему патриарх отправил его на повышение –митрополитом в Литву для укрепления веры православной. Много сделал для примирения литовских князей с тогдашним митрополитом киевским и всея Руси Алексием.

Алексий был годами стар и здоровьем слаб, а посему дела православные совсем забросил. Чуя, что скоро придётся принимать нового митрополита, две партии – московская и литовская затеяли подковёрную грызню – каждая пихала на должность своего ставленника. Заручившись резолюцией митинга в свою поддержку, Киприан в 1375 году отбыл в Константинополь и был милостиво принят Филофеем. Но поскольку при живом митрополите назначать следующего было не по канонам, Кипирана сделали митрополитом Киевским, Русским и Литовским с условием, что после отбытия Алексия к господу богу, Киприан автоматически становится митрополитом Киевским всея Руси. Такой финт ушами разъярил московскую группировку и та спешно снарядила в Константинополь своего кандидата на этот пост, архимандрита Михаила, снабдив его могучим откатом (остатками от собранной для Орды дани). Но Михаила перехватил Мамай, продержал у себя зиму и весной отпустил, даже не ограбив. В пути Михаил умер и на его место свита выбрала, после некоторого мордобоя и драния бород, митрополита Переяславльского Пимена. В 1378 году умирает Алексий и Киприан отправляется в Москву вступать в должность. Но на границе московского княжества был остановлен людьми князя, слега побит, ограблен и вышвырнут пинком в зад с напутствием «чтобы ты, собака литовская, и носу здесь не показывал!»

Киприан кидается в Константинополь за правдой и пишет письмо Сергию Радонежскому, который пытается вступиться за Киприана, но князь Дмитрий Иванович так на него цыкает, что Сергий тут же прячется под лавку. Но в Константинополе Феофила уже нет, а вместо него патриарх Нил, весьма негативно относившийся к Феофилу и его ставленникам. Поэтому Пимен был оставлен митрополитом всея Руси, а Киприан оставлен митрополитом Литвы и Малороссии.

Но после Куликовской потасовки отношение Дмитрия Ивановича к нему неожиданно меняется и Киприана приглашают в Москву. В 1381 году он прибывает в Москву, встречен с почестями, но в 1382 году вынужден был бежать из Москвы при приближении Тохтамыша вслед за князем, был снова ограблен на выезде и прилично побит. После этого до 1392 года в Москву не совался, а занимался укреплением православия в Литве и Малороссии. Вновь вернулся он в Москву только в 1392 году. Его стараниями в 1395 году митрополичья кафедра переносится в Москву. Киприан активно укрепляет православие и занимается перепиской религиозной литературы. Одновременно он начинает создавать свод летописей под своей редакцией, названый впоследствии «Большим митрополичьим сводом». Какие летописи послужили основой, неизвестно, но под редакцией Киприана его личность была выдвинута на первый план. Дело было обрисовано так, что без его мудрого решения на Руси не предпринималось ничего. Всё вершил великий вождь и учитель Киприаша. До окончания Свода Киприан не дожил, Свод хранился в Свято-Троицком монастыре, поэтому впоследствии получил название Троицкой летописи. Не исключается, что именно оттуда и были взяты сведения о Куликовской битве. Только болгарина из-за политкорректности заменили русским Сергием. Но поскольку оригинал летописи сгорел в пожаре 1812 года, то он был восстановлен Карамзиным по цитатам из других летописей, в частности Лаврентьевской, но в этом восстановленном экземпляре описание битвы уже стандартное. Это означает, что оно либо вставлено Карамзиным, либо переписчиками Лаврентьевской летописи.

(Отредактировано автором: 12 сентября 2012 — 20:26)

Вот и весь ответ..
-----
Если нужно отделить несколько сообщений от одной темы и сделать из этого другую, обращайтесь, это всё достижимо.
История — это политика, которую уже нельзя исправить. Политика — это история, которую еще можно исправить. / Karl Sigmund Graf von Hohenwart /