Падение антинорманской теории

Видимо всё-же есть раз археологи различают особенности.


Все претензии к скандинавским сагам, ибо словосочетание оттуда.


Где?
Как вы читаете то? Невидимыми буквами наверное.))

"Височные кольца, в том числе спиралеконечные, характерные для раннеславянской культуры во всей «северославянской этнокультурной зоне», лунничное кольцо типа известных в Подунавье, пластинчатые височные кольца, типичные для Верхнего Поднепровья, убедительно обосновывают безусловно славянскую принадлежность укрепленного поселения.
В то же время ладейные заклепки и некоторые другие детали указывают на взаимодействие обитателей городища со скандинавскими мореходами."

Ну позаимствовали местные корабелы ладейные заклёпки скандинавского типа и что с того? Чего тут удивительного то? Обычный обмен технологиями. А ладью скандинавы у славян позаимствовали. Баш на баш.

"Датировка славянского городища в Любше наиболее вероятна в пределах начала VIII — середины IX в"

"Среднеевропейское происхождение славянского населения Любши, тесная связь с западными славянами Балтийского Поморья (впрочем, совмещающая и связи со славянами и «кривичами» Верхнего Поднепровья, и с более отдаленными славянскими землями Подунавья) существенно уточняют и подкрепляют предположение о самостоятельном, по сравнению с регионами Среднего и Верхнего Поднепровья, процессе формирования славяно-русского населения Новгородской земли; близкие Любше памятники VIII в. сейчас исследуются и в Ильменском Поозерье (Носов 1990:5-37; Носов, Плохов 2002; 157-180)."


"среди находок по-прежнему встречаются скандинавские—разнотипные фибулы, бутероли (наконечники ножен), гривна с «молоточками Тора» и пр"
Фибулы и прочие "молоточки" это предметы торговли, притом они изготовлялись и местными как у вендов. так и на Руси. Так что "скандинавское" здесь только одно условное название.


"Именно этот город «Вальдамара Старого» стал главной целью норвежского ярла Эйрика, враждовавшего с Олавом Трюггвасоном (который пользовался поддержкой киевского великого князя). В 997 г. Эйрик «отправился на восток в Гардарики против Вальдамара Старого и воевал во многих местах в его государстве. Он разрушил Альдейгыоборг и взял там много богатства, и еще дальше продвигался он на Восток в Гарды. Везде шел войной, жег города и крепости, а бонды бежали с имуществом в леса» («Сага об Олаве Трюггвасоне» Монаха Одца, XXVI — пер. Т. Н. Джаксон)."
Это в большинстве лишь литературная выдумка. Эйрик не мог разрушить Альдейборг ибо там в это время не было укреплений. Стены там возвели позже. Приом что о "подвигах" Эйрика почему-то ничего было неизвестно на Руси, хотя Владимир в это время находился в самом Новгороде и не знать о том, что некий норвежец жжёт и грабит соседние города и деревни он никак не мог. Эйрик скорее всего грабил где-то в районе совр.северной Эстонии, но приписали "х*ою" и Гардарики и Альдейборг у которого и "борга" то не было. Комедь ла и только.


"Это первая в Приладожье группа могильных памятников, которую определенно и надежно можно связать с норманнами» ... Необычный характер этого захоронения вызывает ассоциации и со скандинавскими обрядами (овальное кострище, заклепка, ланцетовидная стрела), и со славянским сожжением «на столпе на путех».

Т.е. это захоронение викинга-венда, ибо скандинавы славянские погребальные особенности не стали бы использовать, а вот венды "скандинавские" - без проблем, ибо некоторые германские традиции восприняли когда пришли на Балтику и смешались с варинами(вагры), а также при взаимодействии с датчанами, в той же южной Ютландии.

"Лунницы отливали, судя по найденным формам, в Хедебю, Бирке и в Ладоге; в качестве украшений их носили только славяне (восточные и западные);"

Вот пример когда славяне носят скандинавские украшения, притом что сами скандинавы их почему-то не носят(так у автора текста). Может имеется ввиду только Ладога, уж не знаю.)))

"Бусы, аналогичные плакунским, найдены в Бирке, на Аландских островах, Эланде и датируются IX в."

Купцы склавы и сембы привезли эти бусы из Бирки(по А.Бременскому).

"Совершенное на вершине, безусловно, неординарной насыпи урочища Плакун, захоронение воина в ладье, с верховыми конями, самой топографией этого погребения указывает на то, что захороненный на вершине воин не просто «был одним из скандинавских викингов, пребывавших в Ладоге»"

Эти все нюансы бытовали и у балтийских славян.

"К.А. Михайловым впоследствии высказывалось дополнение о том, что особенности конструкции камерного захоронения из плакунского кургана, «двойная погребальная конструкция (гробовище в камере), когда пространство между стенками погребального сооружения и ямы заполнено камнями или бревнами» находят ближайшие аналоги не просто в Скандинавии, а в южной Ютландии, на основании чего он называет его обрядом «франкско-датского пограничья» (Михайлов К.А. Южноскандинавские черты в погребальном обряде Плакунского могильника // Новгород и Новгородская земля. Вып. 10. Новгород, 1996)."
"Как известно, в конце VIII века, после помощи Карлу Великому в подавлении саксонских племён, ободриты получили от него Нордальбингию – изначально германские области между Вагрией и побережьем Северного моря, и таким образом, стали ближайшими соседями данов по всей полосе их южной границы, проходившей чуть южнее Хайтабу. Славянское присутствие принимается и в самом Хайтабу, где найдена не только славянская керамика и украшения, но и славянские землянки. Впрочем, учитывая то, что после разрушения датским королём Готтфридом ободритского эмпория Рерик, а ремесленники из Рерика были переселены в Хайтабу, это совсем не удивительно. Кроме самого торгового центра Хайтабу, славянская керамика встречается в обилии в районе залива Шлей. Находки славянской керамики или её имитаций известны и в более северных ютландских областях – Швансене (нем. Schwansen) и Англии (нем. Angeln): из западного и восточного поселений Козель (Kosel), Бинебека (Bienebek), Гаммельбю (Gammelby), Везебю (Weseby) и Остербю (Osterby) и Ризебю (Rieseby) (Unverhau H. Untersuchungen zur historischen Entwicklung des Landes zwischen Schlei und Eider im Mittelalter, Wachholtzverlag, Neumünster, 1990, S. 67-68)."
"Нельзя не отметить, что двойная конструкция захоронений в гробе, помещённом в заваленную камнями деревянную камеру, известна не только из южной Ютландии, но и в балтийско-славянских землях: из Цедыни в Поморье или из Старигарда в Вагрии"
"Можно указать и на сходство остальных курганов плакунского могильника со славянскими курганами, найденными, к примеру, в Ральсвике на Рюгене. Плакунские курганы, выделенные В.А. Назаренко в четвёртый, не содержащий «безусловных останков захоронений» тип, могли изначально быть курганами славянского ральсвикского типа «C2». Для этого типа была характерна кремация на стороне, насыпь кургана без помещения в неё остатков кремационного костра и помещение кремационного праха в керамическом сосуде или ёмкости из органического материала на вершине курганного холма."

Так-что "большое количество скандинавской культуры" в Старой Ладоге - это чистый пшик. Единственно что можно предположить что в составе варягов Плакуна были и датчане. Ну допустим, что в дружине ободритов присутствовало несколько датчан. Ну так они соседи, пират пирата видит издалека как говорится. Только вот "скандинавской культуры" там никакой и в помине нету. Аминь.
(Добавление)
Не на ладьях же. Ладьи это славянское изобретение, ничего не поделать.))

(Отредактировано автором: 30 октября 2020 — 23:08)

Шведы из Бирки, давая выкуп шведскому конунгу в изгнании по паспорту Анунд, разве не могли ему сказать - а вот товарищ у нас есть интересный. И не один. Только что из Ладоги прибыли с товаром. Все расклады по местным знают. Нет желания вашей вольнице туда сплавать?
- А че я там забыл?
- Здрасте. Арабские серебряные дирхемы по всей Скандинавии в кладах уже сто лет как зарывают. Откуда это серебро? Проходит оно мимо Ладоги. В 20 веке там ювелирную мастерскую откопают, которую ваша дружина разграбит...

Кстати, Ладога - сто процентно скандинавский топоним, доказано. Суздаль - скандинавский топоним наверняка.

(Отредактировано автором: 2 ноября 2020 — 16:39)