Неудобные факты

В Европе первый рыцарский диплом был выдан в 1547 году, тогда же императоры стали формировать регулярную армию на зарплате, а не на премиях от добычи. Это также указывает, что и в Европе архивы стали формироваться не ранее XVI века. Отсутствие данных о более древних временах подменялось каббалистическими вычислениями. Особенно сильным считалось число 21 – семь троек, три семерки. Поэтому читать молитву во всех религиях требуется троекратно или семикратно. Три – это число Божественной Троицы. Число 11 – это революция. Папа Иннокентий XI провел реформу церкви. Людовик XIV изгнал гугенотов из Франции, а поскольку те были умелыми ремесленниками, экономика Франции рухнула, она потерпела поражение в войне за испанскую корону. А главное место заняла Австрия, куда и эмигрировало большинство гугенотов. Большое число каббалистических совпадений в списке пап говорит о том, что списки поддельные. Носовский и Фоменко отметили, что до 1700 года папы дублируются. Это означает, что списки пап составлялись после 1700 года, когда была введена нумерация пап. Вилки как предмет обеденного сервирования вошли в обиход в 1699 году, когда Людовик XIV запретил есть с ножей. Поэтому книга Бартоломео Скаппи «Секреты папской кухни», где описывается вилка при папе Пии V, явная подделка. Тогда не было номеров у пап и вилок тоже не было.

Выполняя многочисленные просьбы трудящихся, публикю то, что накопал по хронологам.

У истоков современной хронологии стоит выдающаяся личность XVII века Жозф (Йозеф) Жюст (Юстус) Скалигер (1540-1609). Сын итальянского врача и филолога Жюля (Кая Юлия) Чезаре (Цезаря) де ла Скала (1484-1558). Приставка «де ла» указывает на дворянство. Де ла Скала были могущественным аристократическим родом Вероны, но к Скалигерам никакого отношения не имевшим. На самом деле Скалигеры были заштатным дворянским родом не то Бордони, не то Бурдены. Вольность в приписывании себе именитых родственников, видимо, сказалась на последующей деятельности Скалигера. Сам Скалигер был гугенотом, участвовал в двух войнах, бежал в Женеву и остаток жизни провел в Лейдене как профессор лютеранского университета.

В основу хронологии Скалигер положил труды Юлия Африканского, его последователя Евсевия и последователей Евсевия Иеронима и Идация. Скалигер построил свою хронологию как точными расчетами, так и силой дивинаторского воображения, сопоставив события от ассирийского царства до XV века н.э. Что это за выражение такое: «дивинаторское»? А это «божественное прозрение». Интересный факт – труды Скалигера не переведены ни на один язык мира. На французском языке были изданы в 1873 году его автобиография и некоторые письма. Отдельные письма публиковались на латыни. Две его речи были переведены на английский в 1927 году. По отношению к крупнейшему ученому своей эпохи, перевернувшему мир, это более чем странно. В XIX веке вышла книга Иделера, который отмечает низкую грамотность Скалигера, его склонность к фантазированию и низкие астрономические знания. Ошибки Скалигера были исправлены Петавиусом (Дени Пето), который имел более основательные астрономические знания.

Осветить вопрос о Скалигере надо потому, что традиционные историки додумались до ахинеи, что хронология началась уже тогда, когда обезьяна научилась считать до трех. Скалигер и Петавиус были сложными фигурами своего времени, которое тоже было далеко не простым. В 20-е годы исследованием деятельности Скалигера занялся американский профессор Энтони Грэфтон. Он в двух томах описал жизнь Скалигера и его работу. Он считает автобиографию Скалигера слишком высокомерной в которой он себя явно перехваливает. После смерти отца Скалигер изучает греческий и совершенствует латынь. Затем он обращается к Востоку и выполняет несколько переводов, которые являются весьма сырыми. С 1565 года он со своим покровителем и спонсором Луи Частенье де ла Рошпозе путешествует по Италии и интересуется историей. Он побывал и в Англии и его описание распущенности нравов разительно контрастирует с Бедой Достопочтенным. Очевидно, что там ещё не было налажено производство фальшивок.

После 1570 года, когда он успел поучаствовать в войнах протестантов и католиков, он осел в Валенсии и учился у Куяса, видного ученого того времени. На время преследований гугенотов он уезжает в Женеву, где становится профессором, но через три года возвращается в Париж к своему покровителю де ла Рошпозе. Благодаря наследству, оставленному матерью, в деньгах он не нуждался. Жены у него не было, поэтому он всё время отдавал работе. В 1583 году Скалигер обращается к хронологии и набрасывается на некоего Марка Манилия, который в 22 году н.э. написал короткое – всего на 5 томов – стихотворение на тему астрономии. Включив своё дивинаторское воображение, он пересказывает Манилия по-своему. Работу практически не заметили. Через 10 лет Скалигер представляет свою работу «Исправление хронологии» с многочисленными таблицами и указаниями, как ими пользоваться. В работе 850 страниц. Его метод таков: берется календарь и по событиям, им описываемым, привязывается к сквозной хронологической шкале. А затем все события календаря пересчитываются в даты этой общей шкалы. При этом Скалигер занимался, в основном, пересчитыванием дат известных правителей, за реальность которых поручиться нельзя. Таблицы основаны на работах Евсевия, Плутарха, библейских текстах и работах восточных ученых.

Скалигер показывает, не смущаясь, как можно с помощью его хронологии восстанавливать те детали событий, которые были утрачены. Бернайс этот метод объявляет совершенно негодным к употреблению, хотя соглашается, что Скалигер точно воспроизводит события. Позиция малопонятная. Скалигер стремился создать полную историю прошлого и не останавливался перед фальшивыми выдумками, если это помогало.

Скалигеру помогал Исаак Козобон, который обнаружил на шкафу в Парижской библиотеке список правителей Древней Греции, привязанный к Олимпийским играм. Как раз перед этим Скалигер высказал уверенность, что этот список где-то существует и Козобон быстро нашел его. Как он попал в библиотеку, неизвестно. Список был на бумаге и Скалигер внес в него несколько улучшений. Он приводил тексты и других хронографов, не обращая внимания на то, что эти тексты никому не были известны и вдруг появлялись именно тогда, когда ему было нужно. Нигде нет ни слова и про список, обнаруженный Козобоном. Работая в Парижской библиотеке, он вполне мог «найти» рукопись, предварительно положив её туда.

Попытайтесь найти в широком доступе детали обнаружения тех или иных древних текстов, хроник и анналов. Вы не найдете ничего. Публике незачем знать подробности – могут возникнуть ненужные вопросы. Незачем отвечать на вопрос, откуда вдруг косяками повалили тексты античных авторов, где они хранились пару тысяч лет и почему тут же исчезали после издания? Скалигер был, конечно, незаурядной личностью – увязать такое количество материала в последовательную систему – надо было быть гением. Но он был детищем своей эпохи с её предрассудками и заблуждениями.