Куликовская битва.

возможно что челубей был реально половец решивший в связи сосвоими физическими данными продвинуться по карьерной лестнице или пограбить но факт один что таких людей нельзя не заметить и главное не отметить а особенно в те времена
(Добавление)
прошу прощения печенег-половцы это нынешнее племя молдован -гагаузы
Прикреплено изображение (Нажмите для увеличения)

Вчера (9.09.10) прослушал интереснейшую беседу по каналу 365 (Триколор). О восприятии времени, пространства и реальности в летописях Руси. Включил, правда не с начала и поэтому не знаю, кто беседовал. Так вот, для православного летописца любое событие – это промысел божий (или происки сатаны), а поэтому случайным быть не может. Более того, весь ход событий уже предсказан Библией и поэтому должен ей соответствовать. И, описывая событие, летописец передавал его сакральный смысл, а вовсе не фактические данные. А этот сакральный смысл имело всё – и числа и направление, и само пространство.

Коснулись и Куликовской битвы. Согласно Библии (не проверял, не знаю), число 8 является числом страшного суда, а перед началом страшного суда спаситель приходит с юга. Юг здесь вовсе не направление, а место расположения божеств. Ад находился на севере, рай – на востоке, человеческий мир – на западе. Таким образом, Куликовская битва рисовалась как страшный суд над «погаными исмаилитами. И должна был соответствовать сакральному смыслу. Поэтому и численность войска имело сакральный смысл, а не сообщались факты (правда, я так и не услышал, какое из указанных количеств этот смысл имело), и дата битвы – 6888 год от сотворения мира,8 сентября в день рождения Богородицы, И шло к месту битвы русское войско 8 дней, если не ошибаюсь. И воевода Боброк повёл Засадный полк в атаку на восьмой час, когда пошел дух южный! И стояло войско «на костях» 8 дней. Поэтому нельзя принимать такое описание с позиции нашего утилитарного разума как конкретный отчёт с указанием цифр и реальных дат. Это описание – сакральное действо – победа православия над иноверцами. И предназначалось такое описание для обоснования претензий Москвы на освобождение от «ига» и верховенства над другими. Но следует понимать, что в то время выступление вассала, каким являлась Русь, против сюзерена было преступлением. И другие русские княжества могли последовать за Москвой, тольк уже отказываясь признавать власть Москвы. Дурной пример заразителен. Поэтому надо было так освободиться от «ига», чтобы одновременно не дать «освободиться» другим княжествам от ига своего. Вот и понадобилось представить Куликовскую битву как божественный промысел, волю божью, а отказ подчиняться Москве – как нарушение этой воли. А что там в действительности было – кому это на хрен нужно? Сказано «люминь», значит «люминь», а шибко грамотные цамент пойдут разгружать.

(Отредактировано автором: 10 сентября 2010 — 09:46)