|
|
 Случайные фото из галереи: |
|
|
| Революционное насилие |
| |
Опер  |
Отправлено: 26 июля 2018 — 18:38 
|
полковник
Сообщений всего: 15929
Дата рег-ции: 5.04.2012
Репутация: 59
[+]
|
glavstakanovec пишет: Кто автор? Не слыхал о профессиональном историке "Д. по Редакции".
Капитан 1 ранга, кандидат исторических наук (1987).
В настоящее время — доцент кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин Санкт-Петербургского военно-морского института.
Сочинения:
Причины левого экстремизма на флоте в период революционных событий 1917 года и Гражданской войны. Учебное пособие. СПб.: Изд. ВМИ, 2001. 71 с.;
Кронштадтцы в июльских событиях 1917 года // VI Царскосельские чтения. Науч.-практ. конф. с международным участием 23—24 апреля 2002 г. Т. VI. История и современность. СПб.: Изд. ЛГОУ, 2002. С. 29—33;
Матросы после Октябрьского восстания в Петрограде в 1917 г. и их место среди городского населения // История российской повседневности. Материалы 26 Всероссийской заочной научной конференции. СПб.: Нестор, 2002. С. 147—149;
Лозунг «морской диктатуры Балтийского флота» в мае 1918 г.: предпосылки и
последствия его выдвижения // Общество и власть: Материалы Всероссийской научной конференции. СПб.: Изд. СПбГУКИ, 2003. С. 208—216;
Еще раз о причинах Кронштадтского восстания в марте 1921 г. // Отечественная история. 2004. № 1. С. 165—176;
Преодоление большевиками левоэкстремистских лозунгов захвата власти на флоте весной 1917 года // История России сквозь призму борьбы за власть. Материалы 34 Всероссийской заочной научной конференции. СПб.: Нестор, 2004. С. 89—91;
Выступления матросов в Петрограде 14 октября 1918 г. // Вопросы истории.
2004. № 6. С. 129—133;
Отношение матросов к юнкерам в дни Октябрьского восстания 1917 года и «мятежа Керенского-Краснова» // Россия и мир. Гуманитарные проблемы. Межвузовский
сборник научных трудов. Вып. 9. СПб.: Изд. СПГУВК, 2004. С. 126—131;
Причины и последствия убийства контр-адмирала К.Ф.Кетлинского 28 января 1918 г. // Герои и антигерои в исторической судьбе России. Материалы 35 Всероссийской заочной научной конференции. СПб.: Нестор, 2004. С.145—150;
Матросские массы в 1917—1921 гг.: от левого экстремизма к демократизму.
СПб.: Изд. ВМИ, 2004. 282 с.
Вполне профессиональный человек.
glavstakanovec пишет: Как душевнобольной человек мог сыграть роль в революции? Как душевнобольной человек мог быть действующим офицером флота?
|
| |
|
| glavstakanovec |
Отправлено: 27 июля 2018 — 10:26
|
полковник
Сообщений всего: 4509
Дата рег-ции: 12.01.2012
Откуда: Оттуда
Репутация: 20
[+]
|
Опер пишет: Елизаров Михаил Александрович
Опер пишет: Как душевнобольной человек мог быть действующим офицером флота? (Отредактировано автором: 27 июля 2018 — 12:36) |
| |
|
| Румянцев |
Отправлено: 3 апреля 2024 — 12:32
|
полковник
Сообщений всего: 7491
Дата рег-ции: 3.02.2016
Репутация: 21
|
Нашёл в своих хранилищах вот такой материал:
Список наиболее крупных экспроприаций Первой российской революции (1905-1907 гг.)
1. 875 тыс. − максималисты, банк Московского общества взаимного креди-та (Москва) (07.03.1906);
2. 469 тыс. − Бунд, Мазовецк (Ломжинская губ.) (14.12.1905);
3. 398 тыс. − максималисты, казначейская карета (СПб.) (14.10.1906);
4. 315 тыс. − Грузинская партия социалистов-федералистов, Душетское ка-значейство (Тифлисская губ.) (13.04.1906);
5. 220 тыс. − «революционеры», казначейство г. Умань (Киевская губ.) (04.02.1906);
6. 201 тыс. − меньшевики, казначейство г. Квирилы (Кутаисская губ.) (30.12.1905);
7. 170 тыс. − ППС, почтовый поезд, г. Прушков (Варшавско-Венская ж.д.) (15.06.1906);
8. 160 тыс. − большевики, Гельсингфорский банк (Финляндия) (13.02.1906);
9. 153 тыс. − большевики, почтовый поезд, разъезд Дёма (близ Уфы, Сама-ро-Златоустовская ж.д.) (21.09.1906);
10. 131 тыс. − ПСР, Кокандское отделение Госбанка (Туркестан) (лето 1906);
11. 90 тыс. − «революционеры», банковские артельщики, станция Слюдянка (Забайкальская ж.д.) (25.07.1906);
12. 75-60 тыс. − ПСР, почтовый поезд, ст. Игрень (Екатеринославская ж.д.) (16.02.1907);
13. 66 тыс. − ППС, почтовый поезд, ст. Рогов (Варшавско-Венская ж.д.) (27.10.1906);
14. 60 тыс. − анархисты и ПСР, филиал Петербургского международного банка (г. Одесса) (29.11.1906);
15. 59 тыс. − ПСР, банковские артельщики (Козлово-Саратовская ж.д.) (09.06.1906);
16. 43 тыс. − Дашнакцутюн, почтовый разъезд, г. Шуша (Елисаветпольская губ.) (30.06.1905);
17. 43 тыс. − «революционеры», артельщик винного склада (СПб.) (29.01.1907);
18. 30 тыс. − «революционеры», Таганрог, артельщик Азово-Донского банка (область Войска Донского) (28.04.1907);
19. 26,5 тыс. − ПСР, казначейская карета (Грайворонский у., Курская губ.) (26.10.1906);
20. 25 тыс. − «революционеры», банковские артельщики, станция Тарасовка (Юго-Восточная ж.д.) (05.07.1906);
21. 23,5 тыс. − «революционеры», казначей портовой таможни (СПб.) (28.06.1906);
22. 20 тыс. − «экспроприаторы», касса московского университета (22.02.1907);
23. 19 тыс. − большевики, почтовый поезд, станция Воронки (Уфа-Златоустовская ж.д.) (01.08.1906 г.);
24. 17 тыс. − «революционеры», Общество с/х кредита (г. Тифлис) (06.04.1906);
25. 15 тыс. − боевики РСДРП, артельщик Невского судостроительного заво-да (СПб.) (июль 1906);
26. 14 тыс. − ПСР, казенный сборщик (г. Ташкент, Туркестан) (08.02.1907);
27. 12,5 тыс. − максималисты, брянский купец А.А. Акимов (Орловская губ.) (19.10.1906);
28. 10 тыс. − анархисты и максималисты, кассир Брянского арсенала (Ор-ловская губ.) (28.02.1907);
29. 9 тыс. − анархисты, казенный артельщик, станция Шелухово (Московско-Казанская ж.д.) (21.06.1906);
30. 9 тыс. − «революционеры», банковские артельщики (г. Екатеринослав) (18.02.1906);
31. 8 тыс. − меньшевики, Демиевская почтово-телеграфная контора, (Киев-ская губ.) (18.02.1906);
32. 7,3 тыс. − РСДРП, контора завода Фельзера, г. Рига (Лифляндская губ.) (17.02.1906);
33. 5 тыс. − ПСР, касса конторы кооперативного общества «Надежда», г. Н. Новгород (июнь 1906).
Итого − около 3,780 млн. рублей.
За этот пост сказали спасибо: Волкон |
| |
|
 | Рона пишет: Подполковник из Ген.Штаба Мин. Обороны записал на листке бумаги адрес сайта и порекомендовал зарегистрироваться.
Здесь не только интересные темы, но и хорошие, добрые люди.Зарегистрироваться! |
| Волкон |
Отправлено: 1 июня 2024 — 11:01
|
генерал-лейтенант
Сообщений всего: 40212
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
|
Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма. Все силы старой Европы объединились для священной травли этого призрака: папа и царь, Меттерних и Гизо, французские радикалы и немецкие полицейские.
(из "Манифеста Коммунистической партии"
Это мировозренческое и практико-политическое течение не должно было бы иметь шансов на успех больше, чем у своих конкурентов, но всё-таки до сих пор не только будоражит умы, но и всерьёз пытается бороться за всемирное влияние как минимум. Это течение — марксизм. В Советском Союзе он получил прибавку по имени своего последовательного реализатора и стал марксизмом-ленинизмом. В ХХ веке в пылу внутренних распрей в нём попытались обозначить несколько ересей: оппортунизм, ревизионизм, троцкизм, сталинизм и маоизм. При желании и педантичности можно обнаружить ещё несколько "-измов". На протяжении более полутора столетий его существования, приверженцы марксизма настойчиво стремятся убедить человечество, во-первых, что их учение — это вершина научной мысли, что оно естественным образом вытекает из позитивной науки вообще. Во-вторых, что их учение является единственно верным при всех условиях. В-третьих, что их учение только и способно обеспечить процветание человечеству в некоем неопределённом будущем.
Считается, что по-настоящему стартовало это учение в массы со знакомого многим читателям хотя бы по названию "Манифеста Коммунистической партии". И вот тут и развернулась впервые по-настоящему та самая ложь, что ввергнет уже в следующем столетии целые цивилизации во внутреннее и внешнее взаимоистребление. Ложь, чрезвычайно умело замаскированная под правду.
В первой главе "Буржуа и пролетарии" с претензией на историософию с допуска банального (общеизвестного) тезиса о том, что вся история человечества связана с борьбой между разными социальными группами начинается безосновательная подмена диалектики дуализмом равноправного сосуществования добра и зла, что логично приводит к выводам о несостоятельности норм общественной морали как минимум. Читатель может и не заметить, что постепенно под понятиями "буржуазия" и "пролетариат" перестают фигурировать участники производственных отношений, а начинают противостоять нормальные люди и различного рода носители патологии.
Жизненные условия старого общества уже уничтожены в жизненных условиях пролетариата. У пролетария нет собственности; его отношение к жене и детям не имеет более ничего общего с буржуазными семейными отношениями; современный промышленный труд, современное иго капитала, одинаковое как в Англии, так и во Франции, как в Америке, так и в Германии, стерли с него всякий национальный характер. Законы, мораль, религия — все это для него не более как буржуазные предрассудки, за которыми скрываются буржуазные интересы.
(Маркс К., Энгельс Ф. ПСС. т. 4. С. 434)
Ничего общего с исторической наукой вся эта красочная историософия Маркса К. и Энгельса Ф. не имеет уже потому, что вместо вполне реальных социальных групп здесь действуют мистифицированные сообщества, при этом проявляющие признаки вполне определённой личности. Не личностей, собравшихся для одной цели, а одной личности. Потому при вынужденном признании сложной структуры общества, в итоге всё опять сносится в дуализм, который в советском учебнике обществоведения выступал как закон единства и борьбы противоположностей. Потому эта немецкая парочка и старалась оперировать исключительно колоссальными общностями — классами. В таком варианте легче теряется конкретная действительность в угоду абстракции, а общественные процессы превращаются в подобие математических формул. Итог такого развития в мистификациях марксизма — формирование и победа самого деструктивного социального класса, то есть пролетариата. Того самого класса, который, по утверждению классиков, не имеет собственности, нормальной семьи, национальности, морали, религии. То есть не имеет почти ничего человеческого. Этот класс и должен закончить историю в её современном понимании. |
| |
|
| Волкон |
Отправлено: 1 июня 2024 — 11:18
|
генерал-лейтенант
Сообщений всего: 40212
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
|
Все прежние классы, завоевав себе господство, стремились упрочить уже приобретенное ими положение в жизни, подчиняя все общество условиям, обеспечивающим их способ присвоения. Пролетарии же могут завоевать общественные производительные силы, лишь уничтожив свой собственный нынешний способ присвоения, а тем самым и весь существовавший собственность.
(Маркс К., Энгельс Ф. ПСС. т. 4. С. 434)
Аргументация авторов "Манифеста Коммунистической партии" тоже по своей тавтологии далеко не только от научной, но и от вообще логически обоснованной: свои последующие тезисы обосновывают через свои же предыдущие, но ничем не обоснованные раньше.
Все доныне существовавшие общества основывались, как мы видели, на антагонизме между классами угнетающими и угнетенными
(Маркс К., Энгельс Ф. ПСС. т. 4. С. 435)
Аргументация по той же схеме, как у покойного Алексея Навального в его знаменитом интервью с Юрием Дудем: "вот есть сверхсекретный сверхядовитый "Новичок", потому меня отравили". Сначала без всяких ссылок на исторические факты введён тезис о том, что, несмотря на всё реальное многообразие социальных страт, групп, сословий и прочего, вся общественная жизнь во всемирно-историческом масштабе сводится к непримиримой борьбе двух неразрывных классов. И далее этого примитивного дуализма.
Во второй главе "Пролетарии и коммунисты" всё обстоит ещё "чудесатее". Поскольку в первой главе авторы напророчили пролетариям победу, человечество ожидает бесповоротное крушение частной (как всякой личной) собственности.
Все отношения собственности были подвержены постоянной исторической смене, постоянным историческим изменениям.
(Маркс К., Энгельс Ф. ПСС. т. 4. С. 435)
Это неверно потому, что, во-первых, нет никакого исторического закона о постоянной смене всех отношений собственности. Во-вторых, нет никакой сменяемости общественно-экономических формаций как доведение производственных отношений (отношений собственности) до уровня производительных сил. Потому что отношения собственности способны на новом витке истории возрождаться на прежних принципах, но с новыми чертами ввиду объективных причин. Рыночные отношения, например, становились господствующими и теряли своё значение много раз от древней Финикии до отмены крепостного права в 1861 году в России. И всё это вопреки школьному учебнику обществознания, авторы которого кроме марксизма, к сожалению, видимо, больше ничего не освоили. Вообще в изложении авторов Манифеста вопрос о собственности при коммунизме покрыт туманом, ясно только одно — частная собственность им не приемлема. |
| |
|
| Волкон |
Отправлено: 1 июня 2024 — 21:35
|
генерал-лейтенант
Сообщений всего: 40212
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
|
Отличительной чертой коммунизма является не отмена собственности вообще, а отмена буржуазной собственности.
Но современная буржуазная частная собственность есть последнее и самое полное выражение такого производства и присвоения продуктов, которое держится на классовых антагонизмах, на эксплуатации одних другими.
В этом смысле коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности.
(Маркс К., Энгельс Ф. ПСС. т. 4. С. 438)
В вопросах собственности Маркс К. с Энгельсом Ф. ситуацию постарались запутать как можно сильнее. Частная собственность на свой дом или сад — это зло, порождающее эксплуатацию. А акцонерная собственность — это путь к справедливому обществу! Далее софистика авторов Манифеста такова. Частная собственность и без коммунистов объективно исчезает, обращаясь в капитал. А...
Капитал — это коллективный продукт и может быть приведен в движение лишь совместной деятельностью многих членов общества, а в конечном счете —только совместной деятельностью всех членов общества.
Итак, капитал — не личная, а общественная сила.
(Маркс К., Энгельс Ф. ПСС. т. 4. С. 439)
После странного и необоснованного вывода, что работой хоть физической, хоть умственной собственность никак не заработать; а если и заработать, то эта собственность всё равно исчезнет в недрах капитализма, якобы доказанной ещё раз считается коммунистическая будущность человечества. Так что и переживать не стоит, когда кто-то лишится собственности — это общественный прогресс. Тогда что же достанется пролетариям кроме политического и исторического триумфа от прихода коммунизма?
Средняя цена наемного труда есть минимум заработной платы, т. е. сумма жизненных средств, необходимых для сохранения жизни рабочего как рабочего. Следовательно, того, что наемный рабочий присваивает в результате своей деятельности, едва хватает для воспроизводства его жизни. Мы вовсе не намерены уничтожить это личное присвоение продуктов труда, служащих непосредственно для воспроизводства жизни, присвоение, не оставляющее никакого избытка, который мог бы создать власть над чужим трудом. Мы хотим уничтожить только жалкий характер такого присвоения, когда рабочий живет только для того, чтобы увеличивать капитал, и живет лишь постольку, поскольку этого требуют интересы господствующего класса.
(Маркс К., Энгельс Ф. ПСС. т. 4. С. 439)
В буржуазном обществе, значит, зарплата унижает пролетария и даёт ему только средства поддерживать жизнедеятельность. А при коммунизме те же самые, даже меньшие гроши пролетарий будет принимать с чувством радостной гордости, что его никто не эксплуатирует. Гениальное кидалово!
https://dzen.ru/a/ZZR-p0HWu2wki24S |
| |
|
| Земляк 1 |
Отправлено: 2 июня 2024 — 00:57
|
Забанен
Сообщений всего: 1709
Дата рег-ции: 4.11.2023
Репутация: 3
[+]
|
Mart пишет: Волкон пишет: Вообще в изложении авторов Манифеста вопрос о собственности при коммунизме покрыт туманом, ясно только одно — частная собственность им не приемлема.
Опять завыли...
Учите матчасть.
Для коммунистов неприемлема эксплуатация человека человеком, а не собственность....
Всегда они в свою заслугу ставили общественную собственность на средства производства. Примеров множество. |
| |
|
| Волкон |
Отправлено: 2 июня 2024 — 10:04
|
генерал-лейтенант
Сообщений всего: 40212
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
|
Коммунизм ни у кого не отнимает возможности присвоения общественных продуктов, он отнимает лишь возможность посредством этого присвоения порабощать чужой труд.
(Маркс К., Энгельс Ф. ПСС. т. 4. С. 439)
То есть пролетариат не получит больше, чем в буржуазном обществе, чтобы не превратиться в эксплуататора. Всё предыдущее словоблудие авторов Манифеста приводит к замаскированному пессимистическому выводу: хрен редьки не слаще.
Чтобы вконец не утомить читателя, несколько строк о позиции марксизма в отношении семьи.
Уничтожение семьи! Даже самые крайние радикалы возмущаются этим гнусным намерением коммунистов.
На чем основана современная, буржуазная семья? На капитале, на частной наживе. В совершенно развитом виде она существует только для буржуазии; но она находит свое дополнение в вынужденной бессемейности пролетариев и в публичной проституции.
Буржуазная семья естественно отпадает вместе с отпадением этого ее дополнения, и обе вместе исчезнут с исчезновением капитала.
Или вы упрекаете нас в том, что мы хотим прекратить эксплуатацию детей их родителями? Мы сознаемся в этом преступлении.
(Маркс К., Энгельс Ф. ПСС. т. 4. С. 443)
Если что, под буржуазной семьёй авторы Манифеста понимали нормальную семью, где муж с женой и дети. И да, такая семья, о ужас для коммунистов, преумножает свою собственность. И в такой семье родители занимаются воспитанием детей, если есть возможность, оставляют что-нибудь в наследство, и само собой влияют в какой-то мере на выбор детьми своего жизненного пути. Одним словом, эксплуатируют детей для удовлетворения своей буржуазной потребности родителей.
Впрочем, нет ничего смешнее высокоморального ужаса наших буржуа по поводу мнимой официальной общности жен у коммунистов. Коммунистам нет надобности вводить общность жен, она существовала почти всегда.
Наши буржуа, не довольствуясь тем, что в их распоряжении находятся жены и дочери их рабочих, не говоря уже об официальной проституции, видят особое наслаждение в том, чтобы соблазнять жен друг у друга.
Буржуазный брак является в действительности общностью жен. Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно-прикрытой общности жен официальную, открытую. Но ведь само собой разумеется, что с уничтожением нынешних производственных отношений исчезнет и вытекающая из них общность жен, т. е. официальная и неофициальная проституция.
(Маркс К., Энгельс Ф. ПСС. т. 4. С. 444)
И как тут Льва Толстого е причислять к нерегулярным марксистам, когда он утверждал, что всякое сношение мужчины с женщиной нечисто; что сразу после свадьбы супруги должны сделаться врагами; что лучший выход для человечества — это полное воздержание. И так до самой смерти последнего человека на Земле. Современные коммунисты пытаются порой рядиться в порядочных традиционалистов, лидер КПРФ Зюганов Г. А. может даже на камеру перекреститься перед иконой. Но не стоит забывать, что современные коммунисты, социал-демократы, маоисты и прочие ни от одной строки Маркса К. и Энгельса Ф. отказываться не собираются. Великая ложь века XIX продолжается и в XXI веке.
https://dzen.ru/a/ZZR-p0HWu2wki24S |
| |
|
| alexeybo |
Отправлено: 2 июня 2024 — 17:12
|
полковник
Сообщений всего: 9994
Дата рег-ции: 24.11.2017
Репутация: 32
[+]
|
Волкон пишет: Выше приведённая статья лишь подтверждает что марксизм- это сатанизм масонов иллюминатов. С их программой уничтожения
1. Монархии.
2. Религии.
3. Национальных государств.
4. Традиционной семьи .
5. Частной собственности.
6.6.6.  Волкон, Вы теперь тремя шестерками подписываетесь?
Вышеприведенная статья подтверждает, что антикоммунизм является сатанизмом неграмотных масонов традиционалистов.
Если Вы не знаете, то монархизм стали уничтожать еще до появления марксизма и коммунизма. И только дремучие маргиналы продолжают видеть в монархизме благо.
И еще Вы не знаете, что материализм зародился тоже до марксизма и коммунистов. Как бы Вы не верили в божественное происхождение всего сущего, но даже религиозные столпы вынуждены отступать в своем мировоззрении под напором фактов. Или у Вас все еще в грозу Илья-пророк резвится, а Земля плоская на трех китах\слонах\черепахах стоит?
Смешно читать бредни глупых антикоммунистов про уничтожение национальных государств. Слышали они звон про отмирание государства, да не знают где он. Потому как дремуче неграмотны они и пытаются опровергать свои выдумки. Вообще-то, Россия не национальное государство, а многонациональное. И из национального в многонациональное его превратили давным-давно, и не марксисты с коммунистами.
Разрушители традиционной семьи вышли из вас-традиционалистов, стоящих за сохранение капиталистической эксплуатации. Марксисты и коммунисты рассматривают семью как ячейку общества и стремятся ее поддерживать с помощью социальных инструментов. Учите матчасть!
А на что нужна частная собственность, если есть личная и общественная, которые удовлетворяют потребности человека? Потому и частная собственность - не такое уж и благо, чтобы от него не отказаться.
Волкон, Вы весь вышли в свисток. В любую тему Вы приходите со своими традиционалистическо-нацистскими бреднями или альтернативными фантазиями, повторяясь раз за разом. Проявите креативность и глубину мышления, а не способность к перепечатыванию чужого. |
| |
|
|
|
| |
| Страниц (16): « 1 2 3 [4] 5 6 7 8 9 » В конец |
| Сейчас эту тему просматривают: 1 (гостей: 1, зарегистрированных: 0) |
|
Метки:
|
| « Революции » |
| |
Военно-исторический форум Military. История России. Военная история. Древний мир и Средние века » История войн » Военная история » Революции (Модераторы: Стас1973, Иммельман, Гот)
