|
|
 Случайные фото из галереи: |
|
|
| Вопросы национализма , Место для дискуссий о национальных проблемах России |
| |
Опер  |
Отправлено: 14 сентября 2013 — 13:37 
|
полковник
Сообщений всего: 15929
Дата рег-ции: 5.04.2012
Репутация: 59
[+]
|
Волкон пишет: Вождями коммуно-болшевицкими были в первую голову после Ильича: Троцкий, Зиновьев ,Каменев, вам они не нужны ,а мы их повесим ...на доску почёта. Договорились! Сталин - первый ученик и главный последователь Ленина. Эту истину знают даже дети в детсаду. Так что не цепляйтесь своими ручонками к нашим вождям. Повесьтесь на доске сами, так будет лучше и Вам и народу. (Отредактировано автором: 14 сентября 2013 — 13:38)
|
| |
|
| Волкон |
Отправлено: 14 сентября 2013 — 14:06
|
генерал-лейтенант
Сообщений всего: 40172
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
|
Опер пишет: Сталин - первый ученик и главный последователь Ленина. Эту истину знают даже дети в детсаду. Так что не цепляйтесь своими ручонками к нашим вождям. Повесьтесь на доске сами, так будет лучше и Вам и народу.
(Отредактировано автором: 27 минут назад)
Что же касается особого места, которое евреи долгое время занимали в элитных слоях советского общества, то оно тоже имеет причины отнюдь не мистические, а вполне реальные. «Евреи, — утверждает Р. Нудельман, — приняли непропорционально высокое участие в революции, заняли соответствующие места в советском и партийном аппарате и, что самое главное, заменили ту самую старую дворянскую и разночинскую интеллигенцию, которая была изгнана из революционной России». Можно сказать, полагает этот же автор, что впоследствии «сложилась новая, «русско-еврейская» советская интеллигенция, которая вплоть до последнего времени играла ведущую роль в советской жизни». И подобное утверждение не единично.
В этой связи нелишне напомнить, что в конце 1919 года В.И. Ленин не согласился с предложением комиссара по еврейским национальным делам С.М. Диманштейна задержать распространение написанной М. Горьким листовки «О евреях». По мнению комиссара, она могла послужить на руку нашим врагам, для использования в антисемитских целях, поскольку представляла «неимоверный дифирамб еврейскому народу… создавалось впечатление, будто революция держится на евреях». Признав, что листовка «формулирована очень неудачно», Ленин в целом нашел ее полезной. Оказалось, он был больше озабочен тем, что будущие исследователи могут недооценить выдающуюся роль, сыгранную в революции латышами и евреями, эвакуированными в предреволюционные годы из западных прифронтовых губерний вглубь России. Диманштейн зафиксировал «оригинальную мысль» вождя, объяснявшую сверхпредставленность евреев в советском государственном аппарате. В.И. Ленин утверждал: «Большую службу революции сослужил также тот факт, что из-за войны значительное количество еврейской средней интеллигенции оказалось в русских городах. Они сорвали тот генеральный саботаж, с которым мы встретились сразу после Октябрьской революции и который был нам крайне опасен. Еврейские элементы, хотя далеко не все, саботировали этот саботаж и этим выручили революцию в трудный момент… Овладеть государственным аппаратом… нам удалось только благодаря этому резерву грамотных и более или менее толковых, трезвых новых чиновников». Это многозначительное суждение опубликовано во введении к сборнику статей В.И. Ленина «О еврейском вопросе в России» (Харьков, 1924).
Н.И. Бухарин видел «определенную базу» для антисемитизма в стране и поведал о ней в своем выступлении на XXIV Ленинградской губпартконференции (1927). По его словам, во время военного коммунизма «мы русскую среднюю и мелкую буржуазию наряду с крупной обчистили… Затем была допущена свободная торговля. Еврейская мелкая и средняя буржуазия заняла позиции мелкой и средней российской буржуазии… Приблизительно то же произошло с нашей российской интеллигенцией, которая фордыбачила и саботажничала: ее места заняла кое-где еврейская интеллигенция, более подвижная, менее консервативная и черносотенная». Отсюда и разговорчики: «Россию жидам продали». Действительно, все ясно. В одном случае власть не была поддержана, в другом — сразу нашла сторонников. Поэтому одних «обчистили», другие не пострадали. Черносотенство здесь вроде и ни при чем.
Меткое суждение о различиях в отношениях большевистской власти, с одной стороны, евреев и русских, с другой, принадлежит А.И. Солженицыну. «В революцию и еще долго после нее, — писал он в своем «В круге первом», — слово «еврей» было благонадежнее, чем «русский». Русского еще проверяли дальше — а кто были родители? А на какие доходы жили до семнадцатого года? Еврея не надо было проверять: евреи все поголовно были за революцию, избавившую их от погромов, от черты оседлости». Создавалось впечатление о национальности, целиком, с благословения властей, перемещавшейся на позиции революционного класса: «Были мальчики сыновьями юристов, зубных врачей, а то и мелких торговцев, — все себя остервенело-убежденно считали пролетариями». По мнению Наума Коржавина, антисемитизм в СССР во многом был обусловлен «неверной национальной политикой Ленина, когда к евреям стали относиться, как «к ранее угнетенной нации», и старались их компенсировать за прошлые века». В результате «евреев оказалось Много в руководстве (а руководство всегда непопулярно)» (Континент. 1975. № 2). Именно этот факт и был в полной мере использован гитлеровской пропагандой в годы войны.
Наконец, можно принять к сведению и объяснение «вполне естественных» причин антисемитизма в послеоктябрьской России М.И. Калининым — главой Советского государства и, по определению израильского автора, настроенного проеврейски больше всех остальных советских руководителей. «В первые дни революции… — говорил он на съезде ОЗЕТ, — когда значительная часть русской интеллигенции отхлынула, испугалась революции, как раз в этот момент еврейская интеллигенция хлынула в канал революции, заполнила его большим процентом по сравнению со своей численностью и начала работать в революционных органах управления. Вот на этой почве и развивается антисемитизм» (Известия. 1926. 25 ноября). Возвращаясь позднее к вопросу о месте и роли евреев в советском обществе, в своей речи на II съезде ОЗЕТ (1931) Калинин подчеркивал, что в условиях, когда в СССР «вырабатывается новый тип человека — гражданин Советского Союза», на еврейский революционный пролетариат падает «специфическая революционная задача» — «сделать бывших забитых трудящихся евреев самыми преданными советскими гражданами, самыми верными сынами
(Добавление)
Опер пишет: Эту истину знают даже дети в детсаду. Так что не цепляйтесь своими ручонками к нашим вождям. |
| |
|
| Опер |
Отправлено: 14 сентября 2013 — 15:03
|
полковник
Сообщений всего: 15929
Дата рег-ции: 5.04.2012
Репутация: 59
[+]
|
Волкон пишет: Что же касается особого места, которое евреи долгое время занимали в элитных слоях советского общества, то оно тоже имеет причины отнюдь не мистические, а вполне реальные.
Причем, чем больше советскую интеллигенцию охватывало безумие, связанное с разрывом рационального мышления и обусловленное воздействием либерально-нацисткой перестроечной пропаганды, тем больше увеличивалось количество подобных сумасшествий.
Кстати, ОЗЕТ расшифровывается как Общество землеустройства еврейских трудящихся. Заметьте, не чиновников и на партактивистов а именно трудящихся. И занималось оно именно землеустройством, т.е. давало возможность евреям трудится на земле, заниматься крестьянским трудом. Оч-ч-чень особое положение занимали евреи в советском обществе: из горожан становились крестьянами  (Отредактировано автором: 14 сентября 2013 — 15:09) |
| |
|
| Волкон |
Отправлено: 14 сентября 2013 — 15:08
|
генерал-лейтенант
Сообщений всего: 40172
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
|
Опер пишет: Особое место в советском обществе евреи имели только в воображении сумасшедших,
(Добавление)
Волкон пишет: В.И. Ленин утверждал: «Большую службу революции сослужил также тот факт, что из-за войны значительное количество еврейской средней интеллигенции оказалось в русских городах. Они сорвали тот генеральный саботаж, с которым мы встретились сразу после Октябрьской революции и который был нам крайне опасен. Еврейские элементы, хотя далеко не все, саботировали этот саботаж и этим выручили революцию в трудный момент… Овладеть государственным аппаратом… нам удалось только благодаря этому резерву грамотных и более или менее толковых, трезвых новых чиновников». Это многозначительное суждение опубликовано во введении к сборнику статей В.И. Ленина «О еврейском вопросе в России » (Харьков, 1924).
|
| |
|
| Волкон |
Отправлено: 14 сентября 2013 — 15:24
|
генерал-лейтенант
Сообщений всего: 40172
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
|
Опер пишет: Кстати, ОЗЕТ расшифровывается как Общество землеустройства еврейских трудящихся. Заметьте, не чиновников и на партактивистов а именно трудящихся. И занималось оно именно землеустройством, т.е. давало возможность евреям трудится на земле, заниматься крестьянским трудом. Оч-ч-чень особое положение занимали евреи в советском обществе: из горожан становились крестьянами
Сажать их начали на землю ещё при Екатерине -второй. Давали аж от 12 десятин и выше;причём с подъемными,готовым жильём и скотом ,птицей инвентарём... Да и где? Думаете в Сибири? Да ни ,в ридной Новоросии . В самых чернозёмнейших местах. Чтобы лишить их возможности вести паразитический образ жизни. И сосать кровь малороссийских и белорусских подданных-крестьян.... Но ничего из того проекта не вышло. Так же накрылся и тот ОЗЕТ,ибо евреи быстро переселились в города Крыма.
А потом составив в них изрядный процент возмечтали о своём республиканском Крыме в пику или в совокупности с палестинским Израилем. |
| |
|
| Григорий Я |
Отправлено: 14 сентября 2013 — 15:54
|
полковник
Сообщений всего: 9511
Дата рег-ции: 25.05.2012
Откуда: Россия ЮФО
Репутация: 19
|
Волкон пишет: Опер Вы в Крыму хоть одного еврея колхозника видели,ведь бывали же там и при совдепе? другое дело в Ялте...Но Ялта этож не колхоз! а вы-колхозник? |
| |
|
|
|
| |
| |
Военно-исторический форум Military. История России. Военная история. Древний мир и Средние века » История войн » Политика (Модераторы: Стас1973, Иммельман, Центурион)
