Марадона  |
Отправлено: 4 мая 2010 — 21:21 
|
рядовой
Сообщений всего: 46
Дата рег-ции: 3.05.2010
Репутация: 4
|
nemesis пишет: а как христианство относится к инцесту ???
негативно, это и наукой доказано, так что может не стоит детские вопросы задавать
если вы имеете ввиду что вот дескать дети Адама и Евы переженились, то я считаю что на первых порах это как-то можно было
а лучше спросите священника, он грамотней ответит, а то я на этот выопрос только ответить могу, но не пояснить
|
| |
|
| Марадона |
Отправлено: 4 мая 2010 — 21:37
|
рядовой
Сообщений всего: 46
Дата рег-ции: 3.05.2010
Репутация: 4
|
nemesis пишет: "священник" и "грамотней" понятия взаимоисключающие
не знаю как у вас, но у меня получается спрашивать у священников и они мне грамотно разъясняли
не знаю почему у вас так, но мне жаль что есть люди у которые такие есть стереотипы как у вас |
| |
|
| Гость |
Отправлено: 4 мая 2010 — 21:38
|
УДАЛЁН
|
Суворов, я ж Вам, вернее Марадоне объяснил, зачем мне эта книга.
Вот почитайте лучше сатиру на монастырское житье-бытье
СПИСОК С ЧЕЛОБИТНЫЕ, КАКОВА ПОДАНА ВЪ 185 (1677) ГОДУ КАЛЯЗИНА МАНАСТЫРЯ ОТ КРЫЛОШАН НА АРХИМАНДРИТА ГАВРИИЛА ВЪ ЕГО НЕИСПРАВНОМ ЖИТИИ СЛОВО В СЛОВО ПРЕОСВЯЩЕННОМУ СИМЕОНУ, АРХИЕПИСКОПУ ТВЕРСКОМУ И КАШИНСКОМУ
Жалоба, государь, нам, богомольцам твоим, того же Колязина монастыря, на архимарита Гавриила.
Да он же, архимарит, приказал старцу Уару в полночь з дубиною по кельям ходить, в двери колотить, нашу братью будить, велит часто к церкве ходить. А мы, богомольцы твои, в то время круг ведра с пивом без порток в кельях сидим, около ведра ходя, правило говорим, не успеть нам, богомольцам твоим, келейного правила исправить, из ведра пива испорознить, не то, что к церкве часто ходить и в книги говорить.
Да он же, архимарит, монастырскую казну не бережет, ладану да свечь много прижог. А монастырские слуги, теша обычай архимаричей, на уголье сожгли четыре овина. И он, архимарит, во уголье ладан насыпает и по церкви иконы кадит, и тем он иконы запылил и кадило закоптил, и нам, богомольцам твоим, от того очи выело, горло засадило.
Да он же, архимарит, приехав в Колязин, почал монастырской чин разорять, пьяных старых всех разганял, и чють он, архимарит, монастырь не запустошил: некому впредь заводу заводить, чтоб пива наварить и медом насытить, и на достальные деньги вина прикупить и помянуть умерших старых пьяных..
А если бы нам, богомольцам твоим, власти не мешали и волю бы нам подали, и мы б колокола отвязали да в Кашин на вино променяли: лутче бы спать не мешали.
Да в прошлом, государь, годе весна была красна, пенка росла толста. И мы, богомольцы твои, радев дому святому, меж собою присоветовали, что ис тое пенки свить веревки долги да толсты, чем ис погребов ночью бочки с пивом волочить да по крылоским кельям возить, а у келей бы двери завалить, чтоб будильника не пустить, не мешали б нам пива пить, а к церкве б нам не ходить. А как мы пиво допьем, так и к церкве скоро пойдем.
Да он же, архимарит, великой пост вновь завел земныя поклоны, а в наших крылоских уставах того не написано. Написано сице: по утру рано, за три часа до дни, в чесноковик звонить, за старыми остатки «часы» говорит, а «блаженна» ведре над вчерашним пивом, на шесть ковшов, «слава и ныне», до свету на печь спать.
И у него, архимарита, на то и смыслу нет: у нас, знающих людей, не спросится, сам во нраве своем один живет, а з горя один хлеб жует, весь мед перекис, а сам воду пьет.
И мы, богомольцы твои, тому дивимся, что у нашего архимарита вдруг ума не стало: мыши с хлеба опухли, а мы с голоду мрем. И мы, богомольцы твои, архимариту говорили и добра доводили, и к пиву приводили, и часто ему говорили: будет, архимарит, хочешь у нас в Колязине подоле побыть и с нами, крылошаны, в совете пожить, и себе большую честь получить, и ты б почаще пива варил да святую братию почаще поил, пореже бы в церковь ходил, а нас бы не томил.
И на пусте жить не станем, и в анбаре простору прибавим: рожь да ячмень в солоды обростим да пива наварим, брашки насидим, а чево не станет, и мы вина накупим, учнем крестьяны нарежать колокола отвязать, и велим в Кашин провозжать да на вино променять, а так они ж нам много зла учинили, от пива отлучили и нищими всех нарядили.
А как мы архимандрита избудем и доброго добудем, который горазд лежа вино да пиво пить, а к церкве бы пореже ходил и нас бы, богомольцев твоих, почаще на погреб посылал, учнем радеть, а ему, архимариту, добра хотеть, а монастырю прибыль чинить, вино в чарки наливать да старое пиво допивать, а молодое затирать, и иное станем на дрожжи наливать, да тогда и к церкви пойдем, когда вино да пиво допьем.
В колокола не будем звонить, а на погреб и без звону в полночь готовы ходить; ладану да свечь не будем жечь, пиво да вино и с лучиною пьем; уголью и смети не будут, ризы да книги вынесем в сушило, церковь замкнем, а печать в лупки обогнем, пономарей вышлем в слободу жить, а прикажем им почаще ходить да вино нам подносить, да велим им звонить с недели на неделю в год по одножды.
А буде ему, архимариту, впредь мы надобны не будем, и мы, богомольцы твои, ударим об угол плошку да покладем в мешок лошки, да возмем в руки посошки, пойдем из монастыря по дорожке в ыной монастырь, где вино да пиво найдем, тут и жить начнем, пиво да вино допьем, и въ иной монастырь пойдем и поживем по разсмотрению с похмелья да с тоски да с третьей брани и великия кручины; в Калязин монастырь зайдем погулять в житницах и в погребах и во всех монастырских службах в правду совершенно до смерти, буде есть у чего быть, по-прежнему в Колязине монастыре жить неотходно начнем.
Смилуйся, пожалуй! |
| |
|
| Марадона |
Отправлено: 4 мая 2010 — 21:54
|
рядовой
Сообщений всего: 46
Дата рег-ции: 3.05.2010
Репутация: 4
|
Blitz пишет: Марадона,
а я читаю Библию не для того, чтобы уверовать или впасть в ересь.
Blitz пишет: Суворов, я ж Вам, вернее Марадоне объяснил, зачем мне эта книга.
вы уже впали в ересь если считаете что можете вольно Библию толковать
она уже истолкована святыми отцами
Библию могут толковать только святые отцы которым Бог это даёт
но повторюсь что она уже давно истолкована(Отредактировано автором: 4 мая 2010 — 21:55) |
| |
|
| Марадона |
Отправлено: 4 мая 2010 — 22:07
|
рядовой
Сообщений всего: 46
Дата рег-ции: 3.05.2010
Репутация: 4
|
nemesis пишет: арадона пишет:
святыми отцами
чё за чуваки такие ?? и скока их ??
а вот попробуйте на досуге узнать если и впрямь интересно |
| |
|
| Гость |
Отправлено: 4 мая 2010 — 22:52
|
УДАЛЁН
|
Марадона, раз уж Вы обличили меня в ереси, может заодно и поговорим о православной инквизиции?
Или не было такого явления на русской земле? |
| |
|
| Марадона |
Отправлено: 4 мая 2010 — 23:20
|
рядовой
Сообщений всего: 46
Дата рег-ции: 3.05.2010
Репутация: 4
|
Blitz пишет: Марадона, раз уж Вы обличили меня в ереси, может заодно и поговорим о православной инквизиции?
Или не было такого явления на русской земле?
ну это дело давно далёких времён, тогда и порядки другие были
если уж говорить о православной инквизиции то надо сказать что как и везде ( и в православии в том числе) нигде не должно быть крайностей....краности до добра не доводят
....ну было такое к сожалению ну что ж поделаешь |
| |
|
|
Военно-исторический форум Military. История России. Военная история. Древний мир и Средние века » История войн » Древний мир (Модераторы: Стас1973, Центурион)
Случайные фото из галереи:
