|
|
 Случайные фото из галереи: |
|
|
| Либералы, либертарианцы, демократы - кто они? , Политические и философские течения в мире. |
| |
Григорий Не я  |
Отправлено: 18 сентября 2017 — 14:46 
|
Генерал - полковник
Сообщений всего: 56434
Дата рег-ции: 24.01.2014
Репутация: 131
[+]
|
mi621 пишет: выдали бы мне его хотя бы на 10 минут, каким бы замечательным патриотом и гражданином он стал. Верю.  Вам верю.
|
| |
|
| STiv |
Отправлено: 28 сентября 2017 — 17:27
|
генерал-майор
Сообщений всего: 36065
Дата рег-ции: 3.02.2011
Репутация: 145
[+][+][+]
|
Вот такое мнение.
Либерализм как идеология
Нам говорят, что на свободном Западе нет никакой идеологии, что там никто никому не навязывает никаких взглядов.
Что там царит плюрализм мнений и убеждений, что там каждый человек может верить во что угодно, думать, говорить и делать все, что хочет.
Это — пропаганда. На самом деле никакого плюрализма на Западе нет. Там существует идеология, которая так же тоталитарна и нетерпима, как и любая другая идеология, только обрабатывает человеческие мозги она не в виде открыто и честно излагаемого учения, а в виде неких правил поведения.
Эта идеология — либерализм. Её лозунги: права человека, равенство, демократия, свобода, права меньшинств, толерантность и т.д.
Красивые принципы, правда? Каждый из них - как некая мечта. Как некий всё объясняющий лозунг борьбы за то, обладать чем любой обыватель считает своим незыблемым правом.
Но эти принципы и лозунги - и каждый по отдельности и, тем более, все вместе - камуфляж информационной войны. Словесная накидка, аналогичная матерчатым накидкам, которыми накрывают танки, чтобы сделать их незаметными с воздуха.
Вспомним основные установки либерализма:
- Права человека. Отсутствие любых форм внешнего давления.
- Плюрализм. Равноправие различных мнений и взглядов.
- Частная собственность, в том числе на СМИ.
- Защита меньшинств.
- Защита женщин и сексуальных меньшинств, т.е. гомосексуальных отношений.
- Антирасизм.
- Невмешательство государства в экономику.
- Отделение церкви от государства.
- Выборная форма правления ("демократия" .
То, что либерализм есть именно общеобязательная идеология, а не некое благое пожелание, следует из того, что все эти установки являются как бы нормами строго обязательными для повсеместного соблюдения всеми людьми.
При этом либерализм выступает не как осознанные убеждения, которые человек может доказать или обосновать. Он выступает в виде некоего набора самих собой разумеющихся правил хорошего тона.
2. Скрытые смыслы либеральных лозунгов
Давайте разберем - пока коротко - что скрывается за этими самыми правилами.
Демократия
Красивое слово - демократия. Именно она обеспечивает мечту либерала - честные выборы.
Но поскольку среднестатический избиратель, как правило, мало образован в вопросах управления обществом и не разбирается в техниках психологического воздействия, в отличие от элиты, получающей навыки управления с детства, — то массы — именно поэтому — чрезвычайно управляемы, и на практике все выборы сводятся к применению технологий манипулирования сознанием и жестким программированием общественного сознания и подсознательных установок.
В этом грандиозном спектакле единственное назначение масс - с энтузиазмом (для особо чувствительных - со слезами счастья) осуществить заранее просчитанный "выбор без выбора".
А тогда: мы имеем режим управления обществом, который с полным правом можем назвать тоталитаризмом.
Свободное предпринимательство, неограниченное государством. Здесь же индивидуальные права на собственность и свободу контракта.
Те, кто живет в России, уже успел понаблюдать, как пришедшие с мешком криминальных денег "предприниматели" скупают магазины и детские сады, ставят своих директоров, "перепрофилируют" заводы и институты в склады импортного ширпотреба.
На собственном опыте россияне узнали, чем заканчиваются споры с "крышей" или с "собственником", а также что такое - работать не там, где хочется, а там, куда устроишься и за те деньги, которые дадут.
А вам не кажется, что если с такого замечательного либерализма полностью снять любой контроль государства - то он быстро обернется чем-то похожим на бесправное рабство?!
"Права личности", сексуальная, религиозная, академическая свобода, защита от вмешательства государства в личную жизнь.
Человек волен полностью распоряжаться собой и сам для себя решает такие вопросы как: возраст вступления в половые отношения, аборты, употребление алкоголя и других наркотиков.
Причем с самого раннего возраста (ювенальная юстиция).
Но давайте не будем лукавить: получить кайф для многих гораздо предпочтительней, чем готовить уроки в школу. А кайф сегодня вызывает естественное желание увеличить дозу завтра.
При условии, что главная ценность — деньги, зачем молодой девице тратить годы на приобретение серьезной профессии, если в проститутках она заработает и сразу, и больше?!
Если главный принцип – «Живи для себя!», — зачем заводить семью и детей, если они так ограничивают возможности для самоутверждения?!
Защита прав уродов, политкоректно называемых "сексуальными меньшинствами", а также развитие движения так называемых "феминисток" — всё это как-то бодрит гораздо сильнее, чем просто спешить домой после работы, чтобы накормить семью…
Думаю, не надо долго доказывать, что успешное внедрение в жизнь этакого либерализма последовательно ведет к снижению рождаемости.
А тогда - если быть последовательными - что это, если не хорошо продуманный геноцид?!
Толерантность
Еще одно понятие современного либерализма "толерантность". В переводе — просто "терпимость". Но - не торопитесь - это отнюдь не простая терпимость. В духе простой терпимости по-русски можно терпимо относиться и к чьёму-то неумному или неквалифицированному мнению.
Толерантность же утверждает, что не существует умных/глупых, квалифицированных/дилетантских мнений. Существуют просто разные, но обязательно — равноценные — мнения.
Тогда необязательно что-то знать и в чем-то разбираться. Вполне хватит просто заявить: "Такое мое мнение", — и всё. Это мнение автоматически становится чем-то таким, к чему окружающие должны прислушиваться со всяческим почтением.
Навязываемая нам сейчас ювенальная юстиция именно это нам и навязывает: мнение ребенка должно быть так же уважаемо, как и мнение родителей. Ну и угадайте с трёх раз: какое мнение будет у 8-летнего полноценного гражданина по поводу мытья посуды, уборки постели, обязанности готовить уроки или о том, что пора прекращать играть в компьютерные игры и идти спать?!
И - никаких оценок! И уж тем более - никакого насилия!
Суть "толерантности" - уничтожение критериев оценки. Снятие вопроса об оценке качества мнения, его интеллектуального и информационного уровня.
У кого-нибудь возникают вопросы по поводу последствий внедрения в нашу культуру принципа толерантности?
Свобода
Знаменитый клич "Свобода, равенство, братство!" был озвучен в 1789 году во время Великой французской революции, когда была принята "Декларация прав человека и гражданина", которая объявляла всех граждан Франции свободными и равными в правах. А уже в 1793 году, т.е. всего через 4 года, начался чудовищный якобинский террор, при котором, в ходе расправ над "врагами свободы" (именно так!), было уничтожено свыше 200 тысяч человек.
То есть, с самого начала своего появления в качестве политического лозунга "свобода" являлась просто словесным прикрытием для безжалостного подавления одних другими.
Скажите, а может ли вообще существовать никем и ничем не ограниченная свобода?!
Начнем с очевидного. Чем закончится полная свобода для мышц и внутренних органов тела, освобожденных от жесткого диктата и принуждения костей и позвоночника? Во что превратится любой памятник архитектуры, если его кирпичам и брёвнам предоставить полную свободу и независимость от принуждения со стороны цемента и соседних кирпичей и брёвен?
Спросим себя: любой актёр, даже самый знаменитый, получил бы когда-нибудь свою известность, если бы не выполнял на каждом спектакле и фильме твердые установки режиссера?
И т.д.
Либералы утверждают, что и народ, и государство состоят из людей, права которых абсолютно равны, ничьё право не может быть выше другого. А из этого вытекает то, что никакие соображения (воля народа или большинства, благо государства и т.д.) не могут ограничивать личную свободу. Это в теории.
А на практике: попробуйте рассказать о своей свободе своему непосредственному начальнику!
Находясь за рулём, водитель скрупулезно соблюдает все ПДД. Это: насилие или что?!
Короче, если вы не намерены превращаться в бомжа или маргинала, — вы самой жизнью обязываетесь вписываться в рамки человеческого сообщества. Это насилие?! Ограничение?!
Речь об этакой свободе может идти только тогда, когда не стоит вопрос о совместной работе на результат. Например, у разного рода "свободных художников", одиночек, никак не связанных с другими людьми в процессе создания своих "шедевров". А каков будет результат от совместной деятельности, при которой никто никому ничем не обязан, — представьте себе сами.
А в личной жизни? Все мы люди взрослые и понимаем, на что будет похожа семья, в которой муж или жена считает себя абсолютно свободной, никакими узами не стесненной личностью.
Дальше. Какая черта отличает нас, русских, от людей Запада? Коллективизм.
Он идёт от учения Православия, что спастись можно только всем вместе. Наша общность, — для нас настолько естественная, что уже и не замечаемая — для Запада просто немыслима.
В какой другой стране мира возможно обращение к незнакомцу, как к члену семьи:
— «Садись, мать, я постою».
— «Сынок, подскажи, как тут пройти»...
— "Батя" — комбат, если он соответствует своей должности.
— "Братишки" — обращение друг к другу бойцов в ВДВ.
— "Братва" — ну это вовсе без комментариев.
А чем можно разрушить коллективизм? Индивидуализмом.
Вот как раз его-то и формирует "свобода", при которой никто никому ничего не должен.
Так укрепляет или разрушает нашу общую жизнь принцип свободы без обязательств?!
Равенство
Красивое слово "равенство" - еще одна идеологическая обманка с двойным дном.
Равенство основано на рассуждении, что в своей глубинной ценности все люди равны и заслуживают одинакового уважения. А как такое вообще может быть?
Мы все знаем - есть люди умные и глупые, рукастые и неумехи, талантливые и бездари, смелые и трусливые.
Кому выгодно, например, равенство в праве на уважение между умным и глупым? Ответ напрашивается сам - посредственности.
Кому выгодно стирание граней между талантом и серостью? Тоже ясно — бездари.
Кто выиграет от того, не будет четкой грани между культурным человеком и хамоватым быдлом? Ясно, что именно этому быдлу и будет.
Дальше. Хорошо или плохо - неравенство в образовании?! Однозначно хорошо, ибо ощущаемое наравенство с кем-то - мощнейший стимул для повышения собственного образовательного и интеллектуального уровня.
Хорошо или плохо - различия в честном достатке?! Если это стимул для того, чтобы перенять полезные навыки, ведущие к достатку, то - почему бы и нет?!
Короче. Ощущаемое неравенство - как живой пример для подражания — мощнейший мотиватор для повышения качества тех или иных сторон личности и, как следствия, — процветания и качества жизни.
А вот социальная уравниловка ведет к деградации как отдельного человека, так и общества в целом.
Именно поэтому нам её - под красивым названием "равенство" — и пропихивают не мытьём, так катаньем.
Ну и самое разрушительное - это проповедуемое равенство между нормой и патологией. Думаю, не много найдётся нормальных людей, искренне убеждённых в том, что однополая "любовь" — не уродство на грани преступления, а именно "любовь".
И кем надо быть, чтобы заявлять о нормальности приема легких наркотиков?!
Всеми силами проталкивание "равенства" между нормальными людьми и разными "меньшинствами" — не просто гибельно для общества, но - ускоренно гибельно.
И это - тоже один из "подарков" западного либерализма.
3. Либерализм - оружие идеологического добивания
Складывается впечатление, что наши "партнеры" решили, что русский народ уже лежит побежденный экономически и политически и пришло время его добивать уже идеологически.
А что такое народ, если попросту? Некий живой организм, состоящий из людей, ощущающих свою связь в самых разнообразных аспектах: культурных, исторических, политических, государственных, религиозных и т.д. Задача ясная - рвать эти связи и скрепы.
Начнем с истории.
Исторические скрепы русского народа пытаются уничтожить путем дискредитации великих имён и великих дел. У всех на слуху всесторонняя кампания лжи в отношении И. В. Сталина, времени СССР, победы в ВОВ. Каких только криков не раздавалось по поводу "кровавого убийцы", "империи ГУЛАГа", "миллионов загубленных жизней" и т.д.
Орущую "пятую колонну" не смущали архивные данные о том, что не было никаких миллионов. Объективность им не нужна. Принцип Геббельса: "Лги, лги, лги - что-нибудь да останется".
Действительно — много чего "осталось" в головах неинформированных людей. И первое, что сейчас ассоциируется с именем Сталина - не граничащие с чудом успехи страны, ни победа под его руководством в войне против всей Европы, а "миллионы невинных".
Ну и, разве можно чувствовать себя сыном страны, которой руководил "кровавый тиран"?! Вот свободный Запад, где - судя по голливудским фильмам — так хорошо! — вот бы где жить!
А время после Сталина? Тоже всё плохо. Возможность получать лучшее в мире образование, бесплатные квартиры от государства, возможность в безопасности воспитывать здоровых детей, возможность без всякого опасения поехать в любую точку СССР, отсутствие таких понятий, как "оргпреступность" или наркомания - это разве показатель хорошей жизни? Да это всё - так, тьфу!
Сплошные очереди, всё в дефиците - вот он ужас жизни, вот единственное, что приходит на ум при разговорах о послесталинском социализме.
Так что с нашей исторической памятью ребята поработали на совесть. Эта часть нашего общественного сознания существенно ослаблена. Что облегчает им дальнейшие атаки.
Ну, а раз облегчает - полный вперед, либералы! Дорогу для вас расчистили.
- Удар по символам государственности — Равенство!
И открыто льется грязь на Президента и Патриарха. А почему нельзя, если все равны?
- Удар по ценностной матрице русской культуры — Свобода слова!
И льются потоки клеветы на Русскую Православную Церковь.
- Удар по семье — Свобода личности!
Права "сексуальных меньшинств". Феминисткое движение. Защита прав женщин.
- Удар по подрастающему поколению — Свобода и права ребенка! Ювенальная юстиция.
- Удар по здоровью нации — Свобода предпринимательства! Никакого контроля!
Водка, пиво и сигареты на каждом углу.
- Удар по единству народов! — Свободу национальным окраинам!
"Закон об угнетенных нациях" обязателен для исполнения каждым президентом США. А местные правозащитники всегда на подхвате и в любой момент готовы обличать «зверства» «федералов» над мирным беззащитным населением.
Давайте, либералы, рвите все связи, разрушайте все оставшиеся скрепы русского народа! Валите Россию руками своего креативного класса, как некогда валили её руками "передовой интеллигенции"!
https://ss69100.livejournal.com/3534513.html?utm_referrer=https:%2F%2Fzen.yandex.com
-----
Сбили с ног, сражайся на коленях. Не можешь встать, атакуй лежа. |
| |
|
| STiv |
Отправлено: 15 октября 2017 — 23:49
|
генерал-майор
Сообщений всего: 36065
Дата рег-ции: 3.02.2011
Репутация: 145
[+][+][+]
|
Позорнейшие поступки Солженицина
Я бы не хотел так жить, потому что мне было бы очень стыдно. Мало того, - я бы презирал самого себя. Итак, как сидел в лагере «пролетарий» Солженицын.
Воспоминания самого Солженицына, его жены и друзей показывают, что послевоенный ГУЛАГ был относительно либеральным: зеки (во всяком случае, сам будущий писатель) имели регулярные свидания, посылки, читали книги. Их хорошо кормили. В нынешнем ФСИНе условия – куда строже.
Писатель Владимир Бушин в 2005 году в своей книге «Александр Солженицын. Гений первого плевка» собрал множество фактов о жизни этого русского писателя, нобелевского лауреата. В своей работе Бушин опирался только на факты – воспоминания самого Солженицына и его близких. Несколько глав книги посвящены пребыванию Александра Исаевича в ГУЛАГе, точнее в тюрьмах и «спецобъектах». Мы опускаем в этих отрывках из книги рассуждения Бушина о моральном облике Солженицына, и приводим только сухие факты:
«О жизни в неволе очень много говорит работа, которую приходится выполнять, её условия. В 1970 году в биографии для Нобелевского комитета он писал о своих лагерных годах: «Работал чернорабочим, каменщиком, литейшиком». А через пять лет, выступая перед большим собранием представителей американских профсоюзов в Вашингтоне, начал свою речь страстным обращением: «Братья! Братья по труду!» И опять представился как пролетарий: «Я, проработавший в жизни немало лет каменщиком, литейщиком, чернорабочим…» Американцы слушали пролетария, затаив дыхание.
Приобщение Александра Исаевича к физическому труду произошло в самом конце июля 1945 года, когда, находясь в Краснопресненском пересыльном пункте, он начал ходить на одну из пристаней Москвы-реки разгружать лес. Солженицына никто здесь не вынуждал, он признаёт: «Мы ходили на работу добровольно». Более того, «с удовольствием ходили».
Но у будущего нобелиата при первой же встрече с физическим трудом проявилась черта, которая будет сопровождать его весь срок заключения: жажда во что бы то ни стало получить начальственную или какую иную должностишку подальше от физической работы. Когда там, на пристани, нарядчик пошел вдоль строя заключенных выбрать бригадиров, сердце Александра Исаевича, по его признанию, «рвалось из-под гимнастерки: меня! меня! меня назначить!..». Но пребывание на пересылке дает возможность зачислить в его трудовой стаж пролетария лишь две недели.
Затем – Ново-Иерусалимский лагерь. Это кирпичный завод.
Застегнув на все пуговицы гимнастерку и выпятив грудь, рассказывает герой, явился он в директорский кабинет. «Офицер? – сразу заметил директор. – Чем командовали?» – «Артиллерийским дивизионом!» (соврал на ходу, батареи мне показалось мало). – «Хорошо. Будете сменным мастером глиняного карьера».
Так добыта первая должностишка. Солженицын признаётся, что, когда все работали, он «тихо отходил от своих подчиненных за высокие кручи отваленного грунта, садился на землю и замирал».
Как пишет Решетовская, цитируя его письма, на кирпичном заводе муж работал на разных работах, но метил опять попасть «на какое-нибудь канцелярское местечко. Замечательно было бы, если бы удалось».
Мечту сумел осуществить в новом лагере на Большой Калужской (в Москве), куда его перевели 4 сентября 1945 года. Здесь ещё на вахте он заявил, что по профессии нормировщик. Ему опять поверили, и благодаря выражению его лица «с прямодышашей готовностью тянуть службу» назначили, как пишет, «не нормировщиком, нет, хватай выше! – заведующим производством, т.е. старше нарядчика и всех бригадиров!»
Увы, на этой высокой должности энергичный соискатель продержался недолго. Но дела не так уж плохи: «Послали меня не землекопом, а в бригаду маляров». Однако вскоре освободилось место помощника нормировщика. «Не теряя времени, я на другое же утро устроился помощником нормировщика, так и не научившись малярному делу». Трудна ли была новая работа? Читаем: «Нормированию я не учился, а только умножал и делил в своё удовольствие. У меня бывал и повод пойти бродить по строительству, и время посидеть».
В лагере на Калужской он находился до середины июля 1946 года, а потом – Рыбинск и Загорская спецтюрьма, где пробыл до июля 1947 года. За этот годовой срок, с точки зрения наращивания пролетарского стажа, он уже совсем ничего не набрал. Почти всё время работал по специальности — математиком. «И работа ко мне подходит, и я подхожу к работе», – с удовлетворением писал он жене.
С той же легкостью, с какой раньше он говорил, что командовал дивизионом, а потом назвался нормировщиком, вскоре герой объявил себя физиком-ядерщиком. Ему и на этот раз поверили!
В июле 1947 года перевели из Загорска опять в Москву, чтобы использовать как физика. Его направили в Марфинскую спецтюрьму – в научно-исследовательский институт связи. Это в Останкине.
В институте кем он только не был — то математиком, то библиотекарем, то переводчиком с немецкого (который знал не лучше ядерной физики), а то и вообще полным бездельником: опять проснулась жажда писательства, и вот признается: «Этой страсти я отдавал теперь все время, а казённую работу нагло перестал тянуть».
Условия для писательства были неплохие. Решетовская рисует их по его письмам так: «Комната, где он работает, – высокая, сводом, в ней много воздуха. Письменный стол со множеством ящиков. Рядом со столом окно, открытое круглые сутки…»
Касаясь такой важной стороны своей жизни в Марфинской спецтюрьме, как распорядок дня, Солженицын пишет, что там от него требовались, в сущности, лишь две вещи: «12 часов сидеть за письменным столом и угождать начальству». Вообще же за весь срок нигде, кроме этого места, рабочий день у него не превышал восьми часов.
Картину дополняет Н. Решетовская: «В обеденный перерыв Саня валяется во дворе на травке или спит в общежитии. Утром и вечером гуляет под липами. А в выходные дни проводит на воздухе 3-4 часа, играет в волейбол».
Недурно устроено и место в общежитии — в просторной комнате с высоким потолком, с большим окном. Отдельная кровать (не нары), рядом — тумбочка с лампой. «До 12 часов Саня читал. А в пять минут первого надевал наушники, гасил свет и слушал ночной концерт». Оперу Глюка «Орфей в аду»…
Кроме того, Марфинская спецтюрьма — это, по словам самого Солженицына, ещё и «четыреста граммов белого хлеба, а черный лежит на столах», сахар и даже сливочное масло, одним двадцать граммов, другим сорок ежедневно. Л. Копелев уточняет: за завтраком можно было получить добавку, например, пшённой каши; обед состоял из трех блюд: мясной суп, густая каша и компот или кисель; на ужин какая-нибудь запеканка. А время-то стояло самое трудное — голодные послевоенные годы…
Солженицын весь срок получал от жены и её родственников вначале еженедельные передачи, потом – ежемесячные посылки. Кое-что ему даже надоедало, и он порой привередничал в письмах: «Сухофруктов больше не надо… Особенно хочется мучного и сладкого. Всякие изделия, которые вы присылаете, – объедение». Жена послала сладкого, и вот он сообщает: «Посасываю потихоньку третий том «Войны и мира» и вместе с ним твою шоколадку…»
Страстью Солженицына в заключении стали книги. В Лубянке, например, он читает таких авторов, которых тогда, в 1945 году, и на свободе достать было почти невозможно: Мережковского, Замятина, Пильняка, Пантелеймона Романова:
«Библиотека Лубянки – её украшение. Книг приносят столько, сколько людей в камере. Иногда библиотекарша на чудо исполняет наши заказы!»
А в Марфинской спецтюрьме Солженицын имел возможность делать заказы даже в главной библиотеке страны — в Ленинке.
В заключении Солженицын приохотился и писать. «Тюрьма разрешила во мне способность писать, – рассказывает он о пребывании в Марфинском научно-исследовательском институте, – и этой страсти я отдавал теперь всё время, а казённую работу нагло перестал тянуть».
Свидания с родственниками проходили на Таганке, в клубе служащих тюрьмы, куда арестантов доставляли из других мест заключения. Н. Решетовская так описывает одно из них: «Подъехала никакая не «страшная машина», а небольшой автобус, из которого вышли наши мужья, вполне прилично одетые и совсем не похожие на заключенных. Тут же, ещё не войдя в клуб, каждый из них подошел к своей жене. Мы с Саней, как и все, обнялись и поцеловались и быстренько передали друг другу из рук в руки свои письма, которые таким образом избежали цензуры».
И ещё один отрывок из книги Бушина, уже не относящийся к заключению писателя, но хорошо показывающий восприятие Солженицына самого себя как мессии:
«Такой случай, имевший место под новый 1962 год. Поехал с женой из Рязани в Москву, чтобы там у Теуша спрятать свои рукописи. В праздничной электричке какой-то пьяный хулиган стал глумиться над пассажирами. Никто из мужчин не противодействовал ему: кто был стар, кто слишком осторожен. Естественно было вскочить мне — недалеко я сидел, и ряшка у меня была изрядная. Но стоял у наших ног заветный чемоданчик со всеми рукописями, и я не смел: после драки неизбежно было потянуться в милицию… Вполне была бы русская история, чтоб вот на таком хулигане оборвались бы мои хитрые нити. Итак, чтобы выполнить русский долг, надо было нерусскую выдержку иметь».
http://oppps.ru/pozornejshie-postupki-solzhenicina.html?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
-----
Сбили с ног, сражайся на коленях. Не можешь встать, атакуй лежа.
За этот пост сказали спасибо: mi621 |
| |
|
 | Xo6ut пишет: Посоветовали друзья, просто не мог найти ответ на один вопрос. Через Яндекс и попал сюда, пока все устраивает.Зарегистрироваться! |
| STiv |
Отправлено: 23 октября 2017 — 15:59
|
генерал-майор
Сообщений всего: 36065
Дата рег-ции: 3.02.2011
Репутация: 145
[+][+][+]
|
Европейцы детей перестали рожать – чтобы и с ними тоже не делиться
Как современный Запад обрушит цивилизацию, если мы с вами не помешаем ему?
Фундаментальнейшее противоречие всех разговоров о «либерально-рыночной демократии» выражено раздельном существовании разговоров о «правах человека» и семейного бюджета.
Семейный бюджет – это личное положение человека в мире, личные потребительские возможности. Он не зависит от общего положения дел.
Например, генерал Гелетей, погрузив свой народ в хаос, и угробив тысячи украинских солдат в «котле» - сварил себе в этом «котле» деньги на покупку поместья в Англии[1].
И это же не исключение, не какое-то безобразное отклонение. Это общий тренд мысли: «всех угробь, себе хапни»…
Бесконечная болтовня о правах человека и высоких идеалах справедливости – разбивается о приоритет личного безразмерного обогащения. Здесь уже не просто «своя рубашка ближе к телу»; здесь чужой рубашки в принципе нет.
Хищность алчных порождает хищения, прикрытые болтовнёй о «принципах» и «ценностях». Но возможность неограниченного обогащения делает бессмысленным любой разговор о «принципах».
Коренная мораль этого общества в том, что соблюдающий какие-то принципы себе в убыток –  и лох, а не соблюдающий… Ну, он и есть несоблюдающий – для него принципы лишь дымовая завеса личного хищничества…
Личный успех человека отвязан, и даже противопоставлен успеху и интересам его общества. Эта сатанинская доктрина противопоставления «Я-Мы-Они» внедряется достаточно давно в головы людей, практически весь ХХ век.
Либеральный индивидуализм плодит хищников, каннибалов. Речами о высоких демократических материях их каннибализм можно прикрыть – но не нельзя устранить…
Так уж устроен ИХ (теперь и наш) мир, что миллиардер вовсе не обязан сокращать личную застройку – если в стране или даже во всём мире падение темпов строительства. Он не обязан отказываться от личного самолёта или яхты – на том основании что где-то, у кого-то дела идут всё хуже и хуже…
Как президент или депутат, миллиардер, конечно, возмущается ростом бедности, преступности, разными негативными явлениями. Но как распорядитель семейного бюджета он с ними никак не завязан.
Это и есть то самое «короткое замыкание» психики, замыкание на самом себе и своей личной крысиной норе, которое грозит убить человечество и похоронить цивилизацию.
На определённом этапе чужие проблемы для «рыночного человека» перестают существовать по формуле «это ваши проблемы». Ваши – значит, не мои. Кого-то ограбили, наплевать, не меня же! Кого-то убили, наплевать, не меня же! Чьих-то детей распотрошили на органы – плевать, не моих же!
Постепенно, не сразу, формируется в человеке то (вытекающее из звериного эгоизма) фундаментальное равнодушие к любым чужим делам. «То, что меня не касается – для меня не существует».
Конечно, звериный эгоизм – НАИВЕН. Именно он позволил человеку перебить на планете большую часть зверья и загнать в заповедники его остатки. Человечество преуспело, как господствующий вид – противопоставив коллективизм звериному индивидуальному или стайному (групповому) эгоизму. Множество слабых людей оказались сильнее одинокого пещерного медведя…
Чтобы вытравить из человека сформировавший его коллективизм, инфинитику[2] – либерально-рыночные силы применили обманный приём, хитрую уловку: «есть те, кто по должности разберутся со злом».
То есть: ты живи, делай только то, что тебе лично выгодно, а за мировое зло не бойся: есть специальные люди, которым по должности положено с ним разбираться. Человек как бы делегировал свой коллективизм «специально назначенным» и успокоился: теперь можно целиком и полностью заняться только своими доходами, только своим положением…
Вот и произошло «короткое замыкание»: человеку ничего не интересно, кроме ему лично выгодного. Но ведь и другим, получается, ничего не интересно, что выгодно лично тебе! Ты исчезнешь – а твоего исчезновения просто не заметят…
Человек так устроен, что сперва старается воевать на два фронта: личные заработки и общественное благо. Но чем больше сил забирает главный фронт (чем труднее становится добывать ценные вещи лично для себя) – тем меньше сил остаётся на фронте второстепенном, где расцветает демагогия о «правах человека»…
+++
Утрата человеком заботы о мире в целом – оборачивается тем, что мир в целом перестаёт заботиться о человеке.
Это не чья-то злая воля, не заговор, не злодейство тёмных сил. Это игра приоритетов. Чем выше значение семейного бюджета и чем труднее добывать в него средства – тем меньше сил, да и желания – заниматься какой-то там «мировой скорбью».
Интересы семейного бюджета, ни сверху, ни снизу ничем не ограниченного, кроме вашей удачи, перевешивают гуманитарную совестливость. Любая чужая беда встречается словами «это нас не касается», «они сами во всём виноваты» и «а что мы можем сделать, не свои ж деньги отдать?!»
Бытовой эгоизм обывателя и страшные замыслы «элит», «чёрной аристократии» - подходят друг к другу, как ключ к замку.
Если же человек взбрыкивает и начинает кричать что-то против беззакония – его успокаивают заверениями, что «кому надо – разберутся» и «мы тоже против зла».
Считается, что американцы – люди с промытыми мозгами, и они верят во всё, что им рассказывает их правительство.
Конечно же, нет.
Госдеп делает вид, что действует по закону и занят демократией, а обыватели делают вид, что они верят.
За что обывателю платят – то он и озвучивает. У него в приоритете семейный бюджет, а не какие-то там абстрактные общечеловеческие ценности.
+++
Люди с «коротким замыканием» на личные дела – идеальная пища-планктон для мировой мафии. Пока у этих людей всё хорошо – для них и в мире всё хорошо.
А когда им становится плохо (например, их пожирают) – всему миру на них пофиг, как и им самим на сожранного вчера соседа…
Возникает такое избирательное зрение, которое не видит ничего невыгодного. Какая лично мне выгодна возмущаться убийствами сербов в Хорватии или русских на Украине?
Я – скажет обыватель – не серб и не русский. Меня это не касается. Есть те, кто назначен разбирать эти вопросы – вот пусть и разбирает. Моё дело – сторона…
Эти рыночные люди никому не помогают и ни о ком не заботятся. А когда приходит их час – никто не помогает уже им, и не заботится уже о них.
+++
«Когда они пришли…» — известная цитата из выступлений немецкого пастора Мартина Нимёллера, которой он пытался объяснить бездействие немецких интеллектуалов и их непротивление нацистам.
В ноябре 1945 года Нимёллер посетил бывший концлагерь Дахау, где он был узником с 1941 по апрель 1945 года. Запись в его дневнике показывает, что это посещение стало толчком к будущей знаменитой цитате:
«Когда они пришли за коммунистами, я молчал — я не был коммунистом.
Когда они пришли за социал-демократами, я молчал — я не был социал-демократом.
Когда они пришли за профсоюзными активистами, я молчал — я не был членом профсоюза.
Когда они пришли за мной — уже некому было заступиться за меня».
Именно так сегодня и работает Запад. Его неофашизм уже очевиден невооружённым глазом!
Некому заступиться за сербов среди не-сербов. Некому заступиться за русских среди не-русских. Некому защитить арабов среди не-арабов.
А когда придут за Вами – выступать в вашу защиту тоже будет некому: все остальные – не-Вы!
+++
Насколько рыночный обыватель отделяет реальность от заявленной властями версии реальности? Ни на сколько! У него, замотанного вечной гонкой за жратвой и шмотками, нет ни времени, ни сил, ни желания (самое главное!) – сверять и сопоставлять реляции.
- Сказали, что выборы прошли – значит, прошли.
- Сказали, что Россия – империя зла, значит, империя зла.
- Сказали, что в Крыму был не референдум, а «оккупендум» - значит, был «оккупендум».
И т.п.
- Сказали, что соседа, распотрошённого на органы, забрали на «остров Счастья» - значит, он на острове Счастья. А то, что я кровь видел, так лучше не верить глазам своим…
Человек передоверяет вердикт «Правда или ложь» своему начальству. Если ранее этот вердикт был делом внутреннего убеждения, основанного на всей совокупности знаний, наблюдений, примет, улик, личных умозаключений – то рыночный человек решил не «заморачиваться» «внутренними расследованиями».
Исчезло то, что К. Маркс считал вершиной познания – «критическое познание». Мы не хотим оспаривать представленную нам чёрно-белую картинку политтехнологов. Нам привычнее быстренько кивнуть – «да, да всенародно избрали!» - и бежать по своим, личным делишкам…
Даже самые вопиющие противоречия в представленной картине мира эгоистичный, как зверёк, западный обыватель предпочитает не замечать. Кто «хорошие парни», а кто «плохие» - он сам не устанавливает, ему в готовом виде сообщают расклад.
Одни и те же люди с одними и теми же делами умудряются по нескольку раз побывать то «борцами за свободу», то «злобными террористами», то пророками самоопределения наций, то преступными сепаратистами и т.п.
+++
Западный обыватель бездумно ликует, узнав о гибели ребёнка в Донбассе, и может тут же расплакаться, как только поступит иная установка.
Но это опасно не только для детей Донбасса, но для самих западных обывателей, напрочь стёрших понятие «совесть» ластиком понятия «интересы».
Такой нигилизм в отношении проблем Добра и Зла, Истины и Лжи – оборачивается крайней пластичностью психики, которая может теперь уже (в XXI веке) принять абсолютно всё, идущее сверху, причём в версии, предложенной сверху.
Отказ от поиска абстрактной истины, абстрактного (общего) понятия Добра и Зла – приводит человека к абсолютной беззащитности.
Манипуляции сознанием человека достигли на современном Западе и среди нашей либерально-настроенной публики запредельных величин.
Даже величайшие бедствия не связываются с их очевидными причинами (например, пост-майданный синдром разочарования не приводит к осуждению «ценностей майдана», и т.п.).
+++
Люди, которым наплевать на другие народы – равнодушно, и даже с радостью («нам земных благ больше достанется!») реагируют на геноциды. Возникает консенсус убийц и равнодушных: одним выгодно убивать, другим выгодно не вмешиваться.
Естественно, наплевательство на чужие народы неизбежно переносится в такой психологии и на собственный. Чужими становятся вообще все. Любая диверсия против самых близких соседей, земляков и соплеменников, если она принесла выгоду – принимается по формуле «молодец, умеет жить!». Всех ограбил – а сам поместье в Англии купил…
Итог такого уклада: полный демонтаж цивилизации и всех её систем, рассчитанных не на отдельного человека, А НА ВЕСЬ РОД ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ! Мы это видим ежедневно, это и называется в экономической науке «механизмом приватизации».
Взял то, что столетиями создавалось – и сломал, сожрал за один присест. Взял то, что рассчитывалось на века вперёд – и утилизировал под себя, схарчил, и забыл, и пошёл дальше искать – чем бы ещё «разумным, добрым, вечным» подкрепиться…
Принцип всеобщего выживания – противоположен принципу рыночного индивидуализма. Если вы плывёте в шлюпке, и выбросили за борт всех, кто вместе с вами сел в шлюпку, то, конечно, у вас будет больше воды и продовольствия для себя.
Это так же очевидно, как очевидна для цивилизованного человека необходимость делится продуктами в шлюпке со всеми, кто спасается вместе с вами. Но, естественно, деление уменьшает личный паёк.
А рыночный индивидуализм не хочет, чтобы он уменьшался. Он хочет, чтобы личная пайка росла любой ценой, всегда росла и только росла. Простейший способ увеличить личный доход (а это и есть главная цель рыночного человека) - это сократить число тех, с кем вы его делите.
Вплоть до детей. Европейцы детей перестали рожать – чтобы и с ними тоже не делиться.
Это особая форма вне-эмоциональной, холодно-рассудочной ненависти, когда ненавидят не сердцем, а расчётливым калькулятором. Когда истребление «чужих» - просто работа, просто инструмент перераспределения ресурсов в свою (личную) пользу.
+++
Трудно ждать искреннего сочувствия в наших нуждах и потребностях от людей – которые СОКРАТИЛИ СОБСТВЕННЫХ ДЕТЕЙ в целях повышения личного ресурсопользования!
Поистине, легче верблюду войти в игольное ушко, чем от людей с таким, сто лет пестуемым настроем «лишь бы себя не обделить» - добиться уважения к праву, законности, к вечным ценностям.
Они убеждены что появились на земле случайно, и существуют временно: поэтому у них нет ничего вечного, да и никакого общего смысла они разглядеть не в состоянии…
[1] Бывший министр обороны Украины Валерий Гелетей приобрел поместье в неоколониальном стиле в графстве Линкольншир за 23 миллиона фунтов стерлингов.
Военачальник, получивший кличку Иловайский после поражения от ополченцев Новороссии под одноименным городом, пополнил украинскую диаспору в Великобритании, где обитает дочь экс-президента Кучмы, олигарх Ринат Ахметов, беглый прокурор Махницкий из партии «Свобода», у которого оказалось достаточно денег не только на апартаменты, но и на покупку отеля «Хайят», и другие замечательные представители Украины.
[2] ИНФИНИТИКА – общее, собирательное имя для всех мировоззрений, которым свойственно отдавать приоритет и высшую ценность вечному, бесконечном, всеобщему, единому для всех.
http://ss69100.livejournal.com/3572321.html?utm_referrer=https:%2F%2Fzen.yandex.com
-----
Сбили с ног, сражайся на коленях. Не можешь встать, атакуй лежа. |
| |
|
| STiv |
Отправлено: 4 ноября 2017 — 01:36
|
генерал-майор
Сообщений всего: 36065
Дата рег-ции: 3.02.2011
Репутация: 145
[+][+][+]
|
Интеллигенция, которая нам не нужна
28 октября сего года «Новая газета» опубликовала заявление Конгресса интеллигенции под коротким заголовком «Мы требуем!» Трудно подсчитать, сколько подобных заявлений мы с вами прочли за последние годы. От заявления к заявлению смысл обращений не меняется никак. Всё сводится к тому, что Россия вновь встала на опасный путь, что еще немного — и мы вернемся в эпоху Большого Террора 37-го и 38-го года, что власть разжигает ненависть к инакомыслящим, что, если мы хотим жить в цивилизованной стране, а не в Северной Корее, мы должны немедленно пересмотреть свои приоритеты, изменить свою политику, внешнюю и внутреннюю, а иначе…
Что будет «иначе» в громких заявлениях обычно не сообщают. Если нас ждет новый тридцать седьмой год, то в таком случае не совсем понятно, к кому обращаются заявители. К властям, которые собираются этот 37-й осуществлять? Это как-то глупо. Они же сами пишут: «Вместо старых терминов “враг народа”, “шпион”, “вредитель” введены в оборот новые, мало чем отличающиеся от прежних — “иностранный агент”, “нежелательные организации”, “пятая колонна”. Воссоздается обстановка поиска врагов, подозрительности и вражды».
Собственно, тут такое дело. Уже в начале тридцатых годов подобное письмо не могло быть опубликовано ни в одной советской газете. А если бы такое письмо поступило в любую из редакций, над ним бы очень долго смеялись. — Ты смотри-ка, враги народа, а чего-то требуют. Чтобы их не расстреливали, наверное, да?
Напоминает всё это древний анекдот:
— Смирнов? Расстрелять.
— Я не хочу
— Отставить, Смирнов не хочет.
Иными словами, глупо что-то требовать у тирана, который устроил на вас травлю и вскоре собирается перейти к более радикальным мерам. Если вы считаете, что живете в такой обстановке, то у вас есть всего лишь несколько выходов из положения.
Бежать, если это еще возможно, уйти в подполье, если вам по силам, или же встроиться в существующую систему, иммигрировать и тирана восхвалять. Сочинять открытые письма в такой обстановке, согласитесь, не вполне адекватное поведение. Поэтому можно сделать вывод, что либо обстановка не такая страшная, либо тиран не такой тиранистый, либо перед нами не совсем адекватные люди, либо все эти признаки сразу.
К великому несчастью, мы живем сегодня ровно с той интеллигенцией, которая у нас есть. И к ее великому несчастью, она проживает вместе со всеми нами в одной и той же стране.
Если сказать честно, то наша дорогая интеллигенция в своей творческой части коллективно сошла с ума. Иногда такое бывает. Но если об этом сказать публично, то это будет воспринято как продолжение провластной травли. Мы же не будем обижать уважаемых людей и полагать, что всё, что они говорят и делают сегодня, является результатом заказа, иностранных грантов или чего-нибудь подобного. Наверняка среди этой творческой группы есть и свои циники, и свои продажные персонажи, и свои подлецы — как и среди любой другой.
Но, вероятно, большинство наших либеральных писателей, музыкантов и художников видит окружающий мир именно так, как о том говорит. Встаньте теперь на их место и представьте, в каком аду они живут. Они действительно чувствуют, что каждый день подвергаются травле, что каждый день они могут погибнуть за всё светлое и хорошее — за свободу, за европейские ценности, за независимую мысль.
Каждый день они собираются где-то в своих клубах и на своих кухнях и пересказывают друг другу ужасающие слухи: того арестовали и этого, Петечку ударили в подворотне, а Диночку, кажется, прослушивают, и у подъезда стоит автомобиль с тонированными стеклами. А Фрунзик, бедный, продал всё, что имел, даже старенькую Бентли, и перебрался в Берлин, так у него какие-то проблемы с документами там.
Их так учили. Они сами так друг друга учили. Все 70-е и 80-е годы прошлого века. Власть тоталитарная и вечно мешает, дает мало денег, у Джека Николсона десять вилл, а у нас цыпленок табака в Гагре. Дайте нам свободу, и тогда мы ого-го!
Свобода давно есть, статьи за мужеложество нет, деньги по-прежнему выделяют, как и при социализме, но это всё какие-то фальшивые елочные шарики. Не радуют. Ни «Гарри Поттер» не пишется, ни «Аватар» не снимается. Стадионы в Нью-Йорке не собрать, только маленький зальчик на Брайтон-Бич. Кто-то в этом виноват. И уж явно не творческая импотенция.
Маленькая группка профессоров преображенских стоит в окружении 86% тупых и необразованных шариковых. Шариковы должны молчать и слушать, а они почему-то не хотят. Не признают авторитетов больше, огрызаются. Надо им запретить, намордники им надо. Пусть до свободы слова еще дорастут.
Поэтому одним из требований конгресса является требование запретить на федеральных каналах политические программы, «разжигающие ненависть». Под этим требованием стоят подписи Игоря Чубайса и Леонида Гозмана, которые и сами являются частыми гостями подобных программ. Ничего удивительного. На этих ток-шоу им обоим активно возражают, да еще и уличают во вранье. А должны, как это было сказано, молчать и слушать.
Стране нужна интеллигенция. Особенно творческая. Нужны песни, которые строить и жить помогают. Нужны книги, фильмы и выставки. Но проблема нынешней интеллигенции состоит в том, что вся страна ее больше не хочет. Больше не верит ей.
Нельзя же, в конце концов, столько лукавить и лгать. Видеть фашизм в простом вопросе «какого черта вы воруете?» или в вопросе «если вы такие сторонники рыночной экономики, то какого вы все время клянчите у государства?» и не видеть фашизма в факельных шествиях в Киеве. Рыдать над утонувшим сирийским ребенком, над которым по команде западных СМИ, лицемерно рыдает вся Европа, и не видеть убитых детей Донбасса. Придумывать мемы про «распятого мальчика» и не видеть десятков мальчиков просто убитых. И даже не чувствовать уколов прококаиненной совести.
У морали не может быть двойных стандартов. Они могут быть у геополитики, у бизнеса, у кого угодно. Но у морали — нет. Экзамен на совесть нации наша интеллигенция благополучно провалила еще в девяностых. Переэкзаменовки не будет.
Скорее, будет другая интеллигенция.http://naspravdi.info/novosti/intelligenciya-kotoraya-nam-ne-nuzhna
-----
Сбили с ног, сражайся на коленях. Не можешь встать, атакуй лежа. |
| |
|
|
|
| |
| |
Военно-исторический форум Military. История России. Военная история. Древний мир и Средние века » История войн » Новое время (Модераторы: Нагинак, Центурион)
