Сообщений всего: 40172
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
Волкон пишет:
на территорию, оккупированную румынами, где швейцарского Остапа и лишили очередного достояния из республики.
У советской интеллигенции 60-70-80 годов Остап Бендер был самым любимым героем. Даже технари, которые литру читали очень мало, но и к ним он зашёл и улёгся с ногами на кровать. Я когда читал два романа Ильфа и Петрова в 14-15 лет ,а ранее смотрел в 1968 году кинофильм "Золотой телёнок" недоумевал, а куда смотрит советская власть. Шайка лейка орудует ,а вокруг кипит новый мир. Авторы,похоже, даже симпатизируют Остапу и его подельникам. Особенно угнетало "...нет это не Рио де Жанейро".
Которое плавно переросло у детей и внуков Остапа-советской интеллигенции "в этой стране и с этим народом жить нельзя". И первое и второе высказывания живы и поныне. Сделал ДЕЛО гуляй смело. Дело это-разрушение России. Разрушил, обобрал и схилял в Риодежанейро .
Похожие темы: Ленин против Ленина, или о немецких деньгах.
Поиск солдата. Ищу деда,пропавшего без вести под Ленинградом в 1942 году.
LW и ВВС КА летом 1941 года Война в воздухе на Советско-Германском фронте летом 1941 года. Результаты противоборства.
Сообщений всего: 9915
Дата рег-ции: 24.11.2017
Репутация: 32
[+]
Волкон пишет:
У советской интеллигенции 60-70-80 годов Остап Бендер был самым любимым героем. Даже технари, которые литру читали очень мало, но и к ним он зашёл и улёгся с ногами на кровать. Я когда читал два романа Ильфа и Петрова в 14-15 лет ,а ранее смотрел в 1968 году кинофильм "Золотой телёнок" недоумевал, а куда смотрит советская власть. Шайка лейка орудует ,а вокруг кипит новый мир. Авторы,похоже, даже симпатизируют Остапу и его подельникам. Особенно угнетало "...нет это не Рио де Жанейро".
Которое плавно переросло у детей и внуков Остапа-советской интеллигенции "в этой стране и с этим народом жить нельзя". И первое и второе высказывания живы и поныне. Сделал ДЕЛО гуляй смело. Дело это-разрушение России. Разрушил, обобрал и схилял в Риодежанейро .
Неуч-арматурщик никогда не принадлежал к советской интеллигенции, потому рассказывает о том чего не знает. Это только в головах неучей Остап Бендер был положительным героем. По сути, Остап Бендер был самым ярким вымышленным персонажем сатирической прозы. Его последователь - Волкон, был бледной тенью, способной лишь фантазировать и гундеть. Но и как у Остапа, так и у Волкона, жизнь проходила мимо них. Вот потому и пришли волконы к мысли, что "в этой стране и с этим народом жить нельзя". И совершенно закономерно Остапа и Волкона постиг жизненный крах. Не смогли они разрушить, обворовать и скрыться в Рио-де-Жанейро. Остались они у разбитого корыта. Волкон от горя все продолжает гундеть на окружающую его действительность и выдумывать никчемные альтернативки-фантазии.
Волкон
Отправлено: 3 февраля 2026 — 12:58
генерал-лейтенант
Сообщений всего: 40172
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
Рождение бога из революции: первые шаги ленинианы
Когда в морозный январский день 1924 года остановилось сердце Владимира Ульянова-Ленина, для его соратников и для всей молодой советской республики наступил момент истины. Ушел не просто лидер партии и глава правительства, ушел пророк, демиург, человек, чья воля и мысль, казалось, в одиночку двигали историю. В атмосфере растерянности и подковерной борьбы за власть, которая немедленно началась между его наследниками, возникла острая потребность не просто похоронить вождя, а превратить его в нечто большее — в вечный символ, в священную реликвию, в фундамент новой, атеистической религии. Так, из горя и политического расчета, начал рождаться один из самых грандиозных и долговечных культов личности в XX веке — культ Ленина. Идея не предавать тело земле, а сохранить его для потомков, возникла почти сразу. Ее главным проводником стал Иосиф Сталин, который, в отличие от многих других «старых большевиков», интуитивно почувствовал колоссальный потенциал этой идеи.
Против бальзамирования и создания мавзолея резко возражала вдова Ленина, Надежда Крупская. В своем письме в Политбюро она писала: «Не устраивайте ему памятников, дворцов его имени, пышных торжеств в его память и т. д. — всему этому он придавал при жизни так мало значения, так тяготился всем этим. Помните — так много еще у нас нищеты, неустройства. Если хотите почтить имя Владимира Ильича, устраивайте ясли, детские сады, дома, школы, библиотеки, амбулатории, больницы, дома для инвалидов и т. д., и, главное, — давайте во всем проводить в жизнь его заветы». Ее голос, голос здравого смысла и личной скромности Ленина, не был услышан. Против выступали и другие видные большевики, такие как Лев Троцкий и Николай Бухарин, видевшие в этом отголоски язычества и монархических традиций, чуждых марксизму. Но Сталин и его сторонники настояли на своем. Они понимали, что мумифицированное тело вождя, выставленное на всеобщее обозрение в самом сердце страны, станет мощнейшим сакральным центром, точкой притяжения, источником легитимности для новой власти.
Первый, деревянный Мавзолей по проекту архитектора Алексея Щусева был построен в рекордные сроки, всего за несколько дней, и уже 27 января 1924 года саркофаг с телом Ленина был установлен в нем. По всей стране прокатилась волна траурных митингов. Города, улицы, заводы и пароходы начали в спешном порядке переименовывать в честь усопшего вождя. Петроград, колыбель революции, стал Ленинградом. Симбирск, его родной город, — Ульяновском. Начался процесс канонизации, превращения живого, противоречивого человека в непогрешимого идола, в икону. Этот процесс требовал создания нового «священного писания». Им стали труды самого Ленина, которые начали издаваться гигантскими тиражами и изучаться как непреложная истина. Любая цитата из Ленина становилась неоспоримым аргументом в любом споре, от агрономии до философии.
Параллельно шло создание иконографии. Художники и скульпторы получили государственный заказ на тиражирование образа вождя. Были установлены каноны его изображения: энергичный, с простертой вперед рукой, указывающей путь в светлое будущее; задумчивый, склонившийся над рукописью; добрый, беседующий с детьми или крестьянами-ходоками. Эти образы, лишенные индивидуальных черт и психологической глубины, должны были закрепить в массовом сознании миф о Ленине как о самом мудром, самом справедливом и «самом человечном человеке». (Добавление)
Особая роль в создании культа отводилась биографии. Жизнь Ленина была тщательно отредактирована, из нее были убраны все «неудобные» факты, все сомнения и колебания. Он представал как гений, который с самого детства знал свой путь, как титан, который никогда не ошибался. Были созданы целые музеи, посвященные его жизни, — от домика в Шушенском, где он отбывал ссылку, до его кабинета в Кремле. Эти места превратились в объекты паломничества, где каждый предмет, к которому прикасалась рука вождя, становился священной реликвией.
Так, в первые же годы после смерти Ленина были заложены все основные элементы будущего культа: нетленные «мощи» в Мавзолее, священные тексты, каноническая иконография и жития святого. Этот культ был не просто навязан сверху, он отвечал и глубинным потребностям самого общества, которое после крушения старого мира, с его царем и Богом, нуждалось в новых символах веры, в новой, пусть и атеистической, религии. И фигура Ленина, аскетичного, преданного идее интеллектуала, идеально подходила на роль нового мессии. Однако истинный, поистине тотальный и удушающий размах этот культ приобретет чуть позже, когда его главный жрец, Иосиф Сталин, окончательно укрепится у власти и превратит имя Ленина в свое главное оружие.
Канонизация вождя: Сталин и ленинская гвардия
После смерти Ленина в партии развернулась ожесточенная борьба за власть. Главными претендентами на роль его преемника были Лев Троцкий, создатель Красной Армии и пламенный трибун революции, и Иосиф Сталин, скромный на первый взгляд Генеральный секретарь, в чьих руках, однако, была сосредоточена вся партийная кадровая работа. В этой борьбе Сталин сделал гениальный ход: он провозгласил себя самым верным и последовательным учеником Ленина, единственным хранителем его заветов. Он превратил ленинизм из живого, развивающегося учения в застывшую, непререкаемую догму, а себя — в ее верховного жреца и толкователя. Любое отклонение от этой догмы объявлялось ересью, «троцкизмом», «уклонизмом» и каралось беспощадно.
Знаменитый «ленинский призыв» в партию в 1924 году, когда в ряды большевиков были приняты сотни тысяч рабочих «от станка», был частью этого плана. Эти новые члены партии, малограмотные и идеологически неискушенные, не знали трудов Маркса и не участвовали в дореволюционных спорах. Для них Ленин уже был не товарищем по борьбе, а иконой, а Сталин — его главным апостолом. Опираясь на этот новый партийный актив и на аппарат, Сталин шаг за шагом оттеснил от власти старую «ленинскую гвардию» — тех, кто знал Ленина лично, спорил с ним, видел в нем живого человека, а не божество. Зиновьев, Каменев, Бухарин, Рыков — все они, соратники Ленина, были сначала отстранены от руководства, а затем, в годы Большого террора, физически уничтожены как «враги народа» и «шпионы».
Процессы 1930-х годов были не просто расправой с политическими оппонентами. Это был акт ритуального очищения, утверждения единственно правильной, сталинской версии ленинизма. Обвиняемые под пытками каялись в том, что они якобы всегда ненавидели Ленина, готовили на него покушения, искажали его учение. Таким образом, Сталин не просто устранял конкурентов, он задним числом вычеркивал их из истории, представляя себя единственным законным наследником. Культ Ленина и культ Сталина слились в единое целое. Формула была проста: «Сталин — это Ленин сегодня». Портреты двух вождей висели рядом во всех учреждениях, их имена всегда упоминались вместе.
Егоза2.0 пишет: Практически то же самое.
Порой, в поисках информации, оказываюсь на других исторических форумах. Общее впечатление: Как-то слабовато... Может, где-то и есть форум лучше этого, но мне такого не попадалось. Кстати, мне и оформление очень нравится. По-моему другие форумы, даже и в этом существенно проигрывают.Зарегистрироваться!
Волкон
Отправлено: 3 февраля 2026 — 13:06
генерал-лейтенант
Сообщений всего: 40172
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
В 1938 году вышел в свет «Краткий курс истории ВКП(б)», написанный под личным руководством Сталина. Эта книга, ставшая главной «библией» сталинизма, представляла всю историю партии как цепь предательств и измен со стороны всех, кроме Ленина и его верного ученика Сталина. История была полностью переписана, реальные события подменены мифами. Роль Троцкого в революции и Гражданской войне была сведена к нулю, а все победы приписаны гению Ленина и его верного соратника.
Вместе с канонизацией текста шло и создание канона визуального. Были утверждены эталонные изображения Ленина, которые тиражировались миллионными экземплярами. Любые «неправильные» изображения, где Ленин выглядел усталым, больным или сомневающимся, изымались. Особенно тщательно ретушировались фотографии, на которых Ленин был запечатлен рядом с «врагами народа». Знаменитый снимок, где Ленин выступает на площади, а рядом с ним стоят Троцкий и Каменев, подвергся многократной ретуши, пока рядом с вождем не остался лишь пустой постамент.
Этот процесс канонизации превратил Ленина из живого мыслителя в набор мертвых цитат, которые можно было использовать для оправдания любого политического решения. Индустриализация, коллективизация, массовые репрессии — все это подавалось как исполнение ленинских заветов. Имя Ленина стало своего рода магическим заклинанием, которое легитимизировало сталинскую диктатуру.
Даже после смерти Сталина и разоблачения его культа личности на XX съезде партии, культ Ленина не только не пострадал, а наоборот, укрепился. Хрущев, борясь со сталинизмом, противопоставлял «плохому» Сталину «хорошего» Ленина. Лозунг «Назад, к ленинским нормам!» стал главным девизом «оттепели». Ленин вновь был представлен как образец демократизма и скромности, а все преступления сталинской эпохи объяснялись «искажением» его учения. Таким образом, система сохраняла свою легитимность, меняя лишь акценты. Фундамент, заложенный Сталиным, — превращение ленинизма в государственную религию — остался нетронутым. Ленин по-прежнему оставался главным божеством в советском пантеоне, просто теперь его изображали не суровым и грозным, а добрым и человечным.
Дедушка Ленин: культ в повседневной жизни советского человека
К 1970-м годам культ Ленина достиг своего апогея, превратившись из политической доктрины во всепроникающую часть повседневной жизни. Образ вождя сопровождал советского человека от рождения до смерти, присутствуя в каждом доме, в каждой школе, на каждой улице. Это было тотальное, почти физическое присутствие, от которого невозможно было укрыться. Пространство страны было буквально заполнено Лениным. Почти в каждом, даже самом маленьком, городе или поселке стоял памятник Ильичу. Центральная улица и главная площадь обязательно носили его имя. По некоторым оценкам, к концу советской эпохи в стране насчитывалось более 7000 памятников Ленину и около 5000 населенных пунктов, улиц и предприятий, названных в его честь. Ленин смотрел на своих потомков с бесчисленных портретов и плакатов, которые висели в кабинетах начальников, в школьных классах, в красных уголках на заводах и в колхозах.
Процесс приобщения к культу начинался с самого раннего детства. Первой ступенью на этом пути было вступление в октябрята. Маленьким первоклассникам на грудь вешали значок-звездочку с портретом кудрявого мальчика — Володи Ульянова. Этот образ «дедушки Ленина в детстве» был важной частью мифологии. Детям рассказывали трогательные истории о том, каким он был честным (история с разбитой вазой), добрым (помогал бедным), прилежным учеником. Эти рассказы, собранные в книгах Анны Ульяновой-Елизаровой, Владимира Бонч-Бруевича, Михаила Зощенко, должны были сформировать у ребенка эмоциональную привязанность к вождю, сделать его близким и понятным.
Волкон
Отправлено: 3 февраля 2026 — 13:13
генерал-лейтенант
Сообщений всего: 40172
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
Следующей ступенью было вступление в пионеры. Красный галстук, который повязывали на шею, символизировал частицу красного знамени и верность заветам Ленина. Пионерская организация носила имя В. И. Ленина, и вся ее деятельность была пронизана ленинской символикой. Пионеры давали торжественное обещание «жить, учиться и бороться, как завещал великий Ленин, как учит Коммунистическая партия». Затем следовал комсомол — Всесоюзный Ленинский Коммунистический Союз Молодежи. И, наконец, вершиной карьеры для советского человека было вступление в ряды Коммунистической партии, которая также носила имя своего основателя. Вся жизнь человека была выстроена как лестница, ведущая к идеалу, воплощенному в образе Ленина.
Изучение жизни и трудов Ленина было обязательной частью образовательной программы на всех уровнях. В школах изучали его биографию, в вузах — его философские работы в рамках курсов истории КПСС, диалектического и исторического материализма. Полное собрание сочинений Ленина в 55 томах стояло в каждой библиотеке и считалось источником ответов на все вопросы. Цитирование Ленина было обязательным элементом любой научной работы, диссертации или публичного выступления.
Даже в быту Ленин присутствовал незримо. Его профиль был напечатан на денежных купюрах, на почтовых марках. Его портреты украшали обложки тетрадей и календарей. Поездка в Москву для многих школьников была немыслима без главного ритуала — посещения Мавзолея. Выстояв многочасовую очередь, люди в молчании проходили мимо саркофага, чтобы хоть мельком увидеть забальзамированное тело человека, который для многих был почти божеством.
Однако к эпохе «застоя» это тотальное присутствие Ленина начало давать обратный эффект. Постоянное, навязчивое повторение одних и тех же цитат и ритуалов приводило к их девальвации, выхолащиванию. Культ из живой веры превращался в формальную, скучную обязанность. Образ Ленина становился все более абстрактным и безжизненным. Для молодого поколения, не заставшего ни революции, ни войны, он был уже не пламенным трибуном, а бронзовым истуканом на центральной площади или скучным портретом в школьном кабинете. Эта формализация культа порождала цинизм и становилась объектом для анекдотов и насмешек, которые были формой народного сопротивления официальной идеологии. Культ, достигший своего пика, начал незаметно для самого себя разрушаться изнутри, подтачиваемый усталостью, иронией и растущим разрывом между официальной мифологией и реальной жизнью. (Добавление)
Оттепель и застой: эрозия идола
Период, последовавший за смертью Сталина, стал для культа Ленина временем парадоксальных трансформаций. С одной стороны, разоблачение «культа личности» Сталина на XX съезде КПСС в 1956 году, инициированное Никитой Хрущевым, привело к беспрецедентному возвеличиванию фигуры Ленина. Он был противопоставлен «тирану» Сталину как образец истинного, демократического и гуманного лидера. Лозунг «Назад, к ленинским нормам партийной и государственной жизни!» стал главным девизом хрущевской «оттепели». Ленина очищали от сталинских наслоений, пытаясь вернуть ему облик живого человека и мыслителя. Начали публиковаться ранее неизвестные документы, воспоминания соратников, которые рисовали более сложный и противоречивый образ вождя. Это был период «ренессанса» ленинизма, попытка вернуться к истокам, к «чистому» учению, не искаженному сталинской диктатурой.
Однако этот процесс имел и обратную сторону. Открывая архивы и допуская дискуссии, власть сама приоткрывала ящик Пандоры. Читая работы Ленина, где он писал о необходимости революционного террора, или знакомясь с его нелицеприятными отзывами о соратниках, думающие люди начинали задавать вопросы. Образ «доброго дедушки Ленина» начинал трещать по швам. Кроме того, сама критика Сталина, пусть и дозированная, подрывала основы всей системы, основанной на непогрешимости вождей. Если «верный ученик» Ленина оказался кровавым тираном, то где гарантия, что и сам учитель был безгрешен?
В эпоху «застоя», пришедшую на смену бурной «оттепели», культ Ленина окончательно забронзовел и превратился в пустую формальность. При Леониде Брежневе он стал частью незыблемого государственного ритуала, лишенного всякого живого содержания. Празднование дня рождения Ленина 22 апреля, годовщины Октябрьской революции, ленинские субботники — все это превратилось в скучную обязаловку, в которой люди участвовали без всякого энтузиазма. Изучение трудов Ленина в вузах стало формальным начетничеством, где главным было не понять смысл, а правильно зазубрить и процитировать нужные фрагменты.
Этот разрыв между официальным, пафосным культом и реальной жизнью порождал массовый цинизм и иронию. Именно в 1970-е годы Ленин становится главным героем огромного цикла анекдотов. В этих анекдотах он представал то смешным, то наивным, то жестоким, но всегда — лишенным своего божественного ореола. Народный юмор был формой десакрализации, способом психологической защиты от навязчивой пропаганды. Высмеивая вождя, люди преодолевали страх и возвращали себе право на собственное, несанкционированное мнение.
Эрозии культа способствовало и постепенное проникновение в СССР западной культуры. Джинсы, рок-музыка, иностранные фильмы — все это создавало альтернативную систему ценностей, которая для молодежи была гораздо более привлекательной, чем замшелые догмы марксизма-ленинизма. Образ Ленина начал восприниматься как нечто архаичное, принадлежащее миру отцов и дедов.
К началу 1980-х годов культ Ленина был похож на огромное, но пустое внутри здание. Фасад все еще был величественным — с памятниками, портретами и ритуалами, — но внутри уже не было ни веры, ни искреннего почитания. Он держался лишь на силе инерции и мощи государственного аппарата. Система исчерпала свой духовный ресурс. И когда в середине 1980-х Михаил Горбачев объявил политику «гласности», этот колосс на глиняных ногах начал стремительно разрушаться. Потребовался лишь один свежий порыв ветра, чтобы он рассыпался в прах, обнажив под собой историческую правду, которую так долго и тщательно пытались скрыть.
Волкон
Отправлено: 3 февраля 2026 — 13:18
генерал-лейтенант
Сообщений всего: 40172
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
Низвержение с пьедестала: ленинопад и борьба за память
Политика «гласности», провозглашенная Горбачевым, открыла шлюзы, и на советское общество хлынул поток ранее скрываемой информации. Публикация запрещенных произведений, открытие архивов, острые дискуссии на страницах газет и на телевидении — все это привело к кардинальной переоценке всей советской истории. И главным объектом этой переоценки стала фигура ее основателя — Владимира Ленина. Из непогрешимого божества он на глазах превращался в объект ожесточенной критики. Были опубликованы его работы и письма, в которых он призывал к массовому террору, к расстрелам священников, к взятию заложников. Работы историков и публицистов, таких как Дмитрий Волкогонов, вскрывали правду о «красном терроре», о разгоне Учредительного собрания, о подавлении крестьянских восстаний.
Образ «доброго дедушки» рушился, уступая место образу жестокого и циничного политика, готового на любые жертвы ради достижения своей цели. Для многих это стало настоящим шоком, крушением основ мировоззрения. Другие же, наоборот, восприняли это как долгожданное освобождение от лжи. По всей стране, особенно в национальных республиках, начался стихийный процесс десакрализации ленинских символов. Он получил название «ленинопад». Люди сбрасывали памятники Ленину с пьедесталов, срывали мемориальные доски, переименовывали улицы и площади. Этот процесс был не просто актом вандализма, а символическим прощанием с советским прошлым, избавлением от идолов, которым поклонялись несколько поколений.
С распадом Советского Союза в 1991 году этот процесс приобрел лавинообразный характер. В странах Балтии, в Украине, в Грузии, в Восточной Европе почти все памятники Ленину были демонтированы. В самой России отношение к Ленину стало предметом ожесточенных политических споров, которые не утихают и по сей день. Для одних он так и остался великим революционером и мыслителем, основателем справедливого государства. Для других — кровавым тираном, разрушителем страны, ответственным за гибель миллионов людей.
Главным символом этой незавершенной декоммунизации и яблоком раздора по-прежнему остается Мавзолей на Красной площади. Вопрос о захоронении тела Ленина поднимается с завидной регулярностью, раскалывая общество на два лагеря. Сторонники захоронения говорят о том, что нахождение мумии в центре столицы — это варварский, языческий обычай, несовместимый с нормами цивилизованной страны, и что Ленин, как и любой человек, заслуживает быть похороненным по-христиански (или, по крайней мере, по-человечески) рядом с матерью на Волковом кладбище, как он, по некоторым свидетельствам, и завещал.
Их оппоненты, в основном представители коммунистической партии и люди старшего поколения, ностальгирующие по СССР, видят в этом попытку «переписать историю», оскорбить память о советской эпохе. Для них Мавзолей — это не просто могила, а священный символ, памятник великой эпохе и ее свершениям. Власть, в свою очередь, занимает выжидательную позицию, не желая принимать резких решений, способных вызвать социальное напряжение. И «вечно живой» Ленин так и продолжает лежать в своем хрустальном саркофаге, будучи уже не столько политической фигурой, сколько туристической достопримечательностью и заложником незавершенных исторических споров.
История культа Ленина — это уникальный пример того, как можно сконструировать, а затем и деконструировать «бога». Она показывает, как политическая мифология может подменять собой реальную историю, как человеческая потребность в вере может быть использована в целях тотального контроля. Но она же показывает и то, что ни один, даже самый могущественный, культ не вечен. Рано или поздно правда, подобно воде, находит себе дорогу, разрушая самые прочные, казалось бы, идеологические плотины. И сегодня, глядя на опустевшие пьедесталы и споря о судьбе Мавзолея, мы являемся свидетелями и участниками этого долгого и мучительного процесса прощания с призраками прошлого. https://dzen.ru/a/aG9q_YQPPwE3Z_0u
alexeybo
Отправлено: 3 февраля 2026 — 20:31
полковник
Сообщений всего: 9915
Дата рег-ции: 24.11.2017
Репутация: 32
[+]
Волкон, среди ваших идейных предшественников нет ни одного, известность которого была бы шире, чем у Ленина. Мозгов у них не хватало в сравнении с Лениным, мелко они плавали. Вот и не удостоились они культа, ни канонизации, ни памяти.
Отсутствие мозгов не позволяет тупым недоучкам даже примитивно объяснить причины внутрипартийной борьбы 20-30-х годов, потому они в врут про стремление Сталина к власти.
Учите матчасть, тупые неучи-арматурщики!
alexeybo
Отправлено: 3 февраля 2026 — 20:47
полковник
Сообщений всего: 9915
Дата рег-ции: 24.11.2017
Репутация: 32
[+]
Тупые неучи-арматурщики не смогли прочитать "Краткий курс", даже "набора мертвых цитат" не осилили. Да и куда им! Для того, чтобы цитаты были живыми надо понимать систему взглядов, исторический контекст и повод. Но на это у недоучек не хватает мозгов. Все на что их толкают инстинкты - врать и лаять.
Только полные де.билы-недоучки не понимают, что воспитание начинается с младых ногтей. Вот и удивляются октябрятам, пионерам, комсомольцам. Ведь они по жизни привыкли врать, приспосабливаться, двурушничать.
Волкон
Отправлено: 4 февраля 2026 — 12:16
генерал-лейтенант
Сообщений всего: 40172
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
Статья имеет религиозно-философский подтекст. Начнём её обсуждение с Ницше: Бог умер. И убили его мы. Я и Вы. "" И действительно, традиционные религии Христианство и отчасти Иудаизм к 19 веку среди образованцев того времени устарели. Их место занимала прогрессирующая наука. Опускавшая человека до обезяннего уровня. И освобождавшего его от высот христианской морали. Раз бога нет, то всё дозволено:"Долой Самодержавие!","Грабь награбленное", "Смерть буржуям!" и т.д. Ницше, как бы, указал выход из тупика, после смерти Бога. Бог умер! Да здравствует Сверхчеловек. Но Ницке имел в виду Гения. А его Сверхчеловека тут же на себя примеряли террористы и профессиональные революционеры: Бланк, Бронштейн...имя им легион. Сегодня мы имеем ярко выраженных новых богов в таких как: Маркс, Ленин, Сталин, Троцкий, Гитлер, Дзедун и массу национальных: Муссолини, Ганди, Хо-Ши-Мин, династия Ким, Лукашенко, Трамп и негр-вор-наркоман там же.
Что касается талантов, гениев и интеллектуалов то они никогда и не переставали веровать в Бога. Ибо они в себе как никто другой ощущают искру божью. Человек убивая в себе талант, который Бог даёт каждому при рождении, убивают Бога: Бог умер и убили его я и вы."" Ну а что скажет камрад неогитлерист? От неосталинистов по известным причинам добиться членораздельной дискуссии невозможно:
-Убивайте всех, Сталин,там разберётся.
(Отредактировано автором: 4 февраля 2026 — 12:21)
Viking Ivan
Отправлено: 4 февраля 2026 — 12:43
подполковник
Сообщений всего: 3603
Дата рег-ции: 13.05.2023
Репутация: -8
[+][+][+]
Волкон пишет:
Начнём её обсуждение с Ницше: Бог умер. И убили его мы. Я и Вы. "" И действительно, традиционные религии Христианство и отчасти Иудаизм к 19 веку среди образованцев того времени устарели. Их место занимала прогрессирующая наука. Опускавшая человека до обезяннего уровня. И освобождавшего его от высот христианской морали. Раз бога нет, то всё дозволено:
совершенно верно !
Просвещение дошло до своих пределов и перешло их, оказалось , что двигаясь вперед , человечество попало назад.
Mart
Отправлено: 4 февраля 2026 — 12:54
полковник
Сообщений всего: 11309
Дата рег-ции: 27.09.2016 Откуда: Беларусь
Репутация: 12
Волкон пишет:
Низвержение с пьедестала: ленинопад и борьба за память
Политика «гласности», провозглашенная Горбачевым, открыла шлюзы, и на советское общество хлынул поток ранее скрываемой информации. Публикация запрещенных произведений, открытие архивов, острые дискуссии на страницах газет и на телевидении — все это привело к кардинальной переоценке всей советской истории. И главным объектом этой переоценки стала фигура ее основателя — Владимира Ленина. Из непогрешимого божества он на глазах превращался в объект ожесточенной критики. Были опубликованы его работы и письма, в которых он призывал к массовому террору, к расстрелам священников, к взятию заложников. Работы историков и публицистов, таких как Дмитрий Волкогонов, вскрывали правду о «красном терроре», о разгоне Учредительного собрания, о подавлении крестьянских восстаний.
Образ «доброго дедушки» рушился, уступая место образу жестокого и циничного политика, готового на любые жертвы ради достижения своей цели. Для многих это стало настоящим шоком, крушением основ мировоззрения. Другие же, наоборот, восприняли это как долгожданное освобождение от лжи. По всей стране, особенно в национальных республиках, начался стихийный процесс десакрализации ленинских символов. Он получил название «ленинопад». Люди сбрасывали памятники Ленину с пьедесталов, срывали мемориальные доски, переименовывали улицы и площади. Этот процесс был не просто актом вандализма, а символическим прощанием с советским прошлым, избавлением от идолов, которым поклонялись несколько поколений.
С распадом Советского Союза в 1991 году этот процесс приобрел лавинообразный характер. В странах Балтии, в Украине, в Грузии, в Восточной Европе почти все памятники Ленину были демонтированы. В самой России отношение к Ленину стало предметом ожесточенных политических споров, которые не утихают и по сей день.
т.е. биполярочка в голове неуча продолжается (и его не смущает)....
Ленин развалил РФ, и поэтому "благодарные" вандалы-националисты валят памятники....(не только Ленину, но и Екатерине, и Булгакову.....) ----- Но мы попробуем спаять его любовью, -
А там увидим, что прочней....
Viking Ivan
Отправлено: 4 февраля 2026 — 14:02
подполковник
Сообщений всего: 3603
Дата рег-ции: 13.05.2023
Репутация: -8
[+][+][+]
Волкон пишет:
А его Сверхчеловека тут же на себя примеряли террористы и профессиональные революционеры
Именно так.
Они совершенно ложно толковали понятие "сверхчеловек", усматривая в нем лич человека находящегося "сверху".
Волкон пишет:
Но Ницке имел в виду Гения.
В том числе.
Да, гений есть сверхчеловек, но кроме него и все те кто не будучи гением, сознаёт свои человеческие пороки и слабости и их искореняет.
антиподом сверхчеловека является недочеловек.
Это тип погрязший в пороке, зле, и даже гордящийся этим.
Все гости форума могут просматривать этот раздел. Только зарегистрированные пользователи могут создавать новые темы в этом разделе. Только зарегистрированные пользователи могут отвечать на сообщения в этом разделе.
Военно-исторический форум Military. История России. Военная история. Древний мир и Средние века » История войн » Военная история » Революции (Модераторы: Стас1973, Иммельман, Гот)
Случайные фото из галереи:
Неуч-арматурщик никогда не принадлежал к советской интеллигенции, потому рассказывает о том чего не знает. Это только в головах неучей Остап Бендер был положительным героем. По сути, Остап Бендер был самым ярким вымышленным персонажем сатирической прозы. Его последователь - Волкон, был бледной тенью, способной лишь фантазировать и гундеть. Но и как у Остапа, так и у Волкона, жизнь проходила мимо них. Вот потому и пришли волконы к мысли, что "в этой стране и с этим народом жить нельзя". И совершенно закономерно Остапа и Волкона постиг жизненный крах. Не смогли они разрушить, обворовать и скрыться в Рио-де-Жанейро. Остались они у разбитого корыта. Волкон от горя все продолжает гундеть на окружающую его действительность и выдумывать никчемные альтернативки-фантазии. 
