Господа юнкера, кем вы были вчера?

В известной песне «Гулял по Уралу Чапаев-герой» есть сточки:
«Блеснули штыки, мы все грянули «ура»
И, бросив окопы, бежали юнкера.»
Позволительно задать вопрос: а существовали ли в действительности юнкера, которые бежали от чапаевцев и, если бы даже и были эти юнкера, то трудно предположить, чтобы Чапаев гордился бы победой над ними.
Сведений о боях чапаевцев с юнкерами я не нашел. Зато нашлись другие интересные сведения. Оказывается, что основу будущей 25-ой дивизии составляли крестьянские полки, имевшие «красно-зеленое» происхождение. Это происхождение давало о себе знать. В 1919 году, после взятия Уфы, дивизия поставила М. Фрунзе ультиматум: воюем только с казаками! Красному командованию пришлось подчиниться…

Вспоминая события осени 1917 г., необходимо признать, что в Петрограде и в Москве юнкера практически оказались единственной военной силой, которые встали на защиту Российской республики. А кто были в то время юнкерами? Лживая красная пропаганда уверяла, юнкера – это сыновья буржуев: фабрикантов, домовладельцев, спекулянтов.
Правда же о юнкерах была совершенно другой: если часть юнкеров состояла из бывших нижних чинов, направленных с фронта в училища для получения лучшей военной подготовки, то основная часть юнкеров состояла из учащихся старших классов реальных училищ и гимназий, которых трудности военного времени и любви к родине оторвали от общего образования.
..Вечером 25 октября 1917 года, выступая с трибуны Второго съезда Советов рабочих и солдатских депутатов, Мартов заявил:
- Гражданская война началась, товарищи! Там, на улицах, стреляют в наших братьев!..
Однако, настоящая гражданская война начнется позже, когда большевики решат взять власть в Москве. Даже советские историки признавали, что в Москве большевикам было оказано гораздо более серьезное сопротивление, нежели в Петрограде.
Вооруженные столкновения происходили с 27 октября по 3 ноября. Именно в эти дни в ходе уличных боев в Москве родился термин "Белая гвардия", который впоследствии стал употребляться по отношению ко всем противникам Советской власти. За семь дней боев в Москве погибло около 2000 человек. 10 ноября 1917 года, победители устроили торжественные похороны своих сторонников, погибших в ходе боев. Погибших хоронили в огромной братской могиле у Кремлевской стены. Эти многочисленные захоронения послужили прецедентом для превращения северной части Красной площади в кладбище. Похороны были гражданскими, без церковного пения, без ладана, что удручающе подействовало на простых москвичей, особенно на стариков. Как отметит потом американский журналист Джон Рид «набожному русскому народу уже не нужны больше священники».
13 ноября на Братском кладбище были похоронены те, кто защищал Москву. Их отпевали в храме Большого Вознесения у Никитских ворот и в храме Христа Спасителя. По свидетельствам современников, сама процессия, панихида на Братском кладбище и похороны потрясли москвичей. Среди тех, кто был похоронен в этот день на Братском кладбище, был и юнкера, убитые 11 ноября, т.е. уже после прекращения огня…

Кто-то из юнкеров, один из участников боев в Москве в октябре-ноябре 1917 г. напишет стихи:

Это наша судьба, за Россию нам выпало биться,
В безымянным могилах нам остаться лежать.
Господа Юнкера, нам всего по семнадцать,
И как хочется жить, но нельзя выбирать.

Не успеть нам узнать, что есть долгая служба,
Не успеть полюбить, не успеть повзрослеть.
Господа Юнкера, огорчаться не нужно.
Значит с чистой душою нам на небо взлететь!

Это наша судьба, за Россию нам выпало биться,
В безымянным могилах нам остаться лежать.
Господа Юнкера, нам всего по семнадцать,
И как хочется жить, но нельзя выбирать.

Мы уйдем в синеву, позабытые всеми.
Побросают нас в ров и сравняют с землей,
Но за то, что себя за Отчизну в боях не жалели,
Примут нас небеса и подарят покой.

Это наша судьба, за Россию нам выпало биться,
После этой атаки нам остаться лежать.
Господа Юнкера, нам всего по семнадцать,
Это самое время нам за Русь умирать.

Если не сложно, то опубликуйте здесь информацию по этому поводу.
-----
Все люди разные.
Поступай с людьми так, как хотел бы что бы они поступали с тобой.