|
|
 Случайные фото из галереи: |
|
|
| Схватка империй. - 3 , Продолжение |
| |
Гот  |
Отправлено: 16 февраля 2019 — 14:47 
|
полковник
Сообщений всего: 11939
Дата рег-ции: 29.12.2015
Репутация: 41
|
fan1945 пишет: Ведь и иностранцы это отмечают - за крайне редким исключением наследники
теряли капиталы/имущество во втором-третьем поколении.
У нас несколько иная система капитализма. Нет у нас свободной конкуренции, мультимиллионерами становятся те, кто ближе к власти. Это порождает олигаполию. "Государственно-частное партнёрство" 
Отсюда и недопущение сменяемости власти, ликвидация политических конкурентов и т.п.
(Добавление)
Волкон пишет: Характеризующаяся тем что остаётся человек 6 из некогда 60 активных пользователей.
Ну и куда дискуссия по-Вашему переместилась? На какие-то другие форумы или иные площадки?
|
| |
|
Волкон  |
Отправлено: 18 февраля 2019 — 12:47
|
генерал-лейтенант
Сообщений всего: 40202
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
|
Гот пишет: Нет у нас свободной конкуренции, мультимиллионерами становятся те, кто ближе к власти. |
| |
|
 | Рона пишет: Подполковник из Ген.Штаба Мин. Обороны записал на листке бумаги адрес сайта и порекомендовал зарегистрироваться.
Здесь не только интересные темы, но и хорошие, добрые люди.Зарегистрироваться! |
| Волкон |
Отправлено: 20 февраля 2019 — 12:28
|
генерал-лейтенант
Сообщений всего: 40202
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
|
Михаил Острогин
Оформление русского социально-монархического учения в цельную и непротиворечивую доктрину которая призвана дать народу и государству образ желательного будущего (и как сейчас принято говорить «с учетом вызовов современности») подразумевает очерчивание и проявление образа того что св прав Иоанн Кронштадтский назвал «Русью новой по старому образцу».
С одной стороны мы ведем речь о радикально новом – об отвержении всего господствующего неолиберального и глобалистски-капиталистического политического и экономического миропорядка Равно как и об отрицании всех дискредитировавших себя альтернативных проектов времен восстания масс - как марксистского социализма так и национал-социализма / фашизма С другой стороны речь идет о радикальном (от латинского radix – корень) обращении к древнему и одновременно к вечному к первоосновам национального бытия и одновременно к развертыванию их на всем протяжении национальной истории
Революционный консерватизм (по ЮФ Самарину) или консервативная революция (по А Меллеру ван ден Бруку) подразумевает «великий отказ» самому истоку нынешней эксплуататорски-ростовщической Системы - либерализму Нового времени «духу революции 1789 года», и шире определенным особенностям западноевропейской цивилизации которые почему-то принято считать общеобязательными В случае складывающегося сейчас учения российского социального монархизма отправными точками для роста мысли в данном направлении следует считать работу АГ Дугина «Четвертая политическая теория» [1] и программную статью ВИ Карпца «Социал-монархизм как русский образ Четвертой политической теории».
Политико-правовая составляющая социального монархизма та отрасль учения задача которой – придать государственную основу «Руси новой по старому образцу» призвана обратиться и к опыту исторического существования Руси-России под властью князей Киевских и Владимирских великих князей и царей Московских и императоров Всероссийских - и даже к критически осмысленному противоречивому опыту «Руси Советской». И также обратиться к тем ныне существующим вариантам государственности которые представляют собой альтернативу либерально-глобалистскому новому мировому порядку (причем очевидно что частью этого тиранического порядка являются как конституционные и парламентарные монархии Запада так и прямо сотрудничающие с Западом «исторические реликты» - абсолютистские монархии Ближнего Востока).
Главный вопрос власти – это вопрос об источнике власти И уже – вопрос о легитимности об обоснованности права властвующего осуществлять господство над подвластными и их подчинение Макс Вебер на наш взгляд совершенно справедливо указывал что легальность формально-юридический аспект власти есть не что иное как частный случай легитимности – принятия той или иной общностью людей за властью права управлять и согласия подчиняться распоряжениям властвующего субъекта
Источник власти в монархической государственности описывался либеральной политической теорией как продукт общественного договора (впрочем либеральная теория считает любой строй продуктом социального контракта индивидов), а марксистские теоретики считали такой строй продуктом классовых отношений (впрочем объясняя все и вся экономической борьбой классов). Но на наш взгляд более ценным являются не эти внешнПо Фурсову «самодержавие предполагает что государева воля – единственный источник власти и закона внутренней и внешней политики и разумеется определения наследника что кстати и было зафиксировано Петром I в 1722 г». Но такой вариант самодержавия тяготеет скорее к абсолютизму – и исторически был сметен в ходе буржуазных революций в Европе XVII-XIXвв и Азии XXв Как уже говорилось выше «заповедник» абсолютной монархии мы можем наблюдать на Аравийском полуострове и в случае с Саудовской Аравией Катаром и прочими союзниками демократического Запада ни о каком «соучастии народа в собственной судьбе» не может быть и речи Кроме того представление о «государевой воле как о единственном источнике закона», отсутствие церковно-религиозного и «народно-представительного» камертонов чревато перерастанием монархии в деспотизм
Итак Тихомиров ссылаясь между прочим на либерала Б Н Чичерина автора «Курса государственной науки», отмечает – «верховная власть едина постоянна непрерывна державна священна ненарушима безответственна везде присуща и есть источник всякой государственной власти». Более того Тихомиров напомнил что даже отец-основатель классического либерализма Жан-Жак Руссо признавал: «По той же причине по какой Souveraineté (Верховная власть) неотчуждаема… она и неделима». Можно сделать вывод что верховная власть монарха тем более неотчуждаема и неделима
Автор «Монархической государственности», отрицая принцип разделения властей говорит тем не менее о различных функциональных проявлениях «управительной власти».
«Подобно тому как Верховная власть едина по принципу своему и не может быть сочетанием различных принципов точно так же она и не разделила в своих проявлениях Проявление государственной власти может быть троякое [Власть учредительная некоторыми выделяемая особо очевидно есть проявление законодательной]:
1 Законодательное
2 Судебное
3 Исполнительное
Совершенно очевидно что эти проявления власти выражают работу одной и той же силы Если бы мы представили себе государство в котором существуют три независимых власти из коих одна постановляет законы но бессильна заставить суд и администрацию придерживаться их а другая судит как ей вздумается но бессильна отражать свой опыт на законодательстве и также бессильна заставить администрацию привести в исполнение свои постановления то мы получили бы картину сумасшедшего дома Ясно поэтому что законодательная судебная и исполнительная власть имеют смысл только как проявление одной и той же силы которая в законодательстве устанавливает некоторую общую норму а в суде и администрации применяет ее к частным случаям и приводит в исполнение».
Но исходя из вышесказанного можно судить функциональном разделении управительной власти и о том что она не смешана с властью верховной – которая исходя из самого названия выше «законодательной исполнительной и судебной ветвей».
Народное представительство легитимирующее монархию «снизу», и оказывающее влияние на управительную власть никоим образом не противоречит неделимости и трансцендентной легитимации верховной власти
Как отмечал Солоневич Тихомиров «предложил то что мы сейчас назвали бы сословно-корпоративным представительством: представительство сословий – дворянства земства купечества крестьянства казачества представительство Церкви и рабочих и д». «Такое представительство было бы органическим а не партийным Оно выражало бы мнения и интересы страны а не идеи и вожделения партий», - указывает автор «Народной монархии». Сам же Солоневич предлагал: «Нам нужны: достаточно сильная монархия и достаточно сильное народное представительство причем силу той и другого мы будем измерять не их борьбой друг с другом а их способностью сообща выполнять те задачи которые история поставит перед нацией и страной Мне могут сказать что это утопия И я могу ответить что именно эта «утопия» и была реализована на практике политической жизни Старой Москвы». Именно народное представительство Солоневич полагал противоядием против появления «между монархом и нацией какого-то нового «средостения», кастового сословного бюрократического или какого-то иного».ие описания а то как монархическая государственность описывает самое себя «из себя». Россия на наш взгляд претерпевает транзит от навязанной в начале 1990-х модели полупериферийного капитализма и неолиберального режима внешнего управления Бросая вызов хозяевам нового мирового порядка и начав вести самостоятельный курс Россия оказывается в уязвимом положении но одновременно перед ней открывается поле возможностей для выбора путей дальнейшего развития
Существует ли в современном мире режим удовлетворяющий перечисленным выше требованиям описанным Тихомировым и Солоневичем Это напомним наличие устойчивой нераздельной верховной власти (властвующей «не человечьим хотением но Божьим соизволением»), наличие «управительной власти», функционально разделенной но замкнутой на верховную власть и наличие развитой системы народного представительства оказывающего влияние на всю конструкцию государства
На наш взгляд такой режим жизнеспособный и достаточно эффективный существует Нечто подобное мы видим в случае Исламской республики Иран – точнее той модели которая описана в конституции этой страны
Сразу оговоримся что мы «оставляем за скобками» собственно иранскую и тем более исламскую специфику и не будем сосредотачиваться на генезисе нынешней государственности ИРИ – на событиях 1979 года в результате которых полупериферийная проамериканская монархия Пехлеви сменилась теократической республикой демонстрирующей устойчивость и сменяемость власти Отметим лишь что концепция «велаят-е факих» (дословно - «государство просвещенных»), разработанная аятоллой Рухоллой Хомейни и положенная в основу нынешней государственности Ирана хотя и учитывает положения шиитских общественных норм (фикх), все-таки является чем-то абсолютно новым И рискнем предположить – учитывающим тысячелетние не просто государственные но монархические традиции Ирана
Впрочем еще раз подчеркнем что нас более всего интересует сам механизм работы этого образовавшегося 39 лет назад вызывающе «несовременного» государства
В преамбуле конституции Ирана говорится: «Принцип правления святого праведного лица (В русском языке принято не переводить этот титул а использовать его без перевода в персидском варианте – факих). В соответствии с принципами управления и бессрочной необходимости лидерства Конституция устанавливает правление святого праведного человека».
Высший руководитель Ирана (вали-е факих-е ирон) или рахбар избирается пожизненно – за все время существования Исламской республики сменились лишь два рахбара аятолла Хомейни и нынешний правитель аятолла Али Хаменеи Теократическая власть по понятным причинам не подразумевает наследственной ее передачи Рахбар избирается Советом экспертов состоящим из влиятельных богословов избираемых на всенародных выборах пожизненно
Рахбар стоит над системой власти страны в которую входят: всенародно избираемый президент (де-факто – глава исполнительной власти премьер-министр канцлер), парламент избираемый прямым голосованием и система судов
Согласно статье 110 конституции Ирана в круг обязанностей правящего факиха - рахбара входит:
-Определение политики страны после консультации с совещательным органом — Ассамблеей по государственной целесообразности;
- Контроль за исполнением общей политической линии государства;
- Принятие решения о проведении плебисцита;
- Объявление войны и мира;
- Исполнение функций Верховного главнокомандующего (!);
- Назначение и смещение факихов Совета по охране Конституции главы судебной власти председателя телерадиовещательной компании «Голос и образ Исламской Республики Иран», начальника объединенного штаба главнокомандующих Корпусом Стражей Исламской революции вооруженными силами и внутренними войсками;
- Упорядочивание отношений между тремя ветвями власти (законодательной исполнительной и судебной);
- Решение государственных проблем которые не могут быть урегулированы на иначе чем на высшем уровне;
- Подпись указа о назначении президента избранного народом;
- Отстранение президента от власти с учетом интересов страны по решению Верховного суда или Меджлиса исламского совета вынесших постановление о его несоответствии занимаемой должности;
- Амнистия или смягчение наказания лицам в отношении которых вынесен приговор по предложению главы судебной власти
Таким образом рахбар правящий пожизненно и ответственный перед Богом и народом стоит выше и президента (фактически председателя правительства), и парламента и судебной системы При этом он отнюдь не является церемониальной фигурой «царствующей но не правящей». Полномочия верховного правителя Ирана близки к компетенции монарха причем монарха не ограниченного «демократической конституцией», а самодержавного
Ограничивающую роль играет то что используя терминологию НС Трубецкого можно назвать «идеей-правительницей»: в случае Ирана – это мистический ислам шиитов-двунадесятников и идеи революции 1979 года в случае Московской Руси – православное христианство идея ответственности за православный мир и преемства с Римом и Константинополем Заметим что самодержавная монархия по Тихомирову не может существовать без двух основ: религиозного идеала и прочного корпоративно организованного «социального строя», имеющего тесную связь с верховной властью
В законодательной системе «велаят-е факих» предусмотрена и структура играющая роль своеобразного смотрителя за исполнением велений идеи-правительницы Законодательным органом сочетающим функции верхней палаты и конституционного контроля является Наблюдательный совет (Шоура-е негахбан), состоящий из 12 членов и проверяющий соответствие принимаемых меджлисом законов исламу и конституции Половину членов Совета составляют факихи назначаемые рахбаром остальные избираются меджлисом из числа кандидатов которых представляет глава судебной власти Члены Наблюдательного совета избираются на 6 лет но через 3 года по жребию сменяется половина членов каждой из двух групп Все принятые меджлисом законопроекты Наблюдательного совета обязан рассмотреть в течение 10 дней Законопроект приобретает силу закона только после одобрения его Советом
Система созданная в Иране после 1979 года пережившая войну с соседним Ираком десятилетия американских санкций демонстрирует устойчивость Примерами служит провал попытки импорта «цветной революции» в 2009 году и нынешние успехи страны не только по выходу из международной изоляции и по развитию внешней экспансии – как экономической так и военно-политической (упомянем кампанию в Сирии поддержку ливанской «Хезболлы» и йеменских хуситов). В стране созданы условия для конкуренции и даже противоборства консерваторов и реформистов в легальном политическом поле Но при попытках «раскачать лодку» включаются предохранители – от народного ополчения «басидж» до спецназа Корпуса стражей исламской революции И светский радикал Махмуд Ахмадинежад и умеренный и договороспособный богослов Хасан Рухани – представители одной и то же политической системы существующей в рамках концепции «велаят-е факих». И то что с этим государством при всей его противопоставлении базовым принципам современного политкорректного мира этот мир вынужден иметь дело – лишнее подтверждение уже упомянутой устойчивости режима
Мы отнюдь не призываем ориентироваться и тем более брать за основу политическую систему сложившуюся в рамках пусть и весьма древней и уважаемой но все же иной политической традиции Принцип многополярности мира – один из краеугольных камней Четвертой политической теории подразумевает наличие множества «особых путей» для каждой из ныне существующих мировых цивилизаций Но мы хотели бы указать на выражение «духа самодержавия», проявившего себя в революционно-консервативном Иране и на то здесь можно увидеть параллели с политическими системами и проектами описанными теоретиками монархической государственности и «народной монархии».
https://wwwgeopoliticaru/article...a-samoderzhaviya |
| |
|
| fan1945 |
Отправлено: 21 февраля 2019 — 16:22
|
полковник
Сообщений всего: 8551
Дата рег-ции: 19.06.2013
Репутация: 48
|
Волкон пишет: Гот Я сократил статью в три раза Это наш русский ответ на запросы 21 века ,где будут отсутствовать тн ....измы модерна Постмодерн по русски С ним перекликается и попсовая статья Суркова Которую недавно обсуждали все кому не лень
Волкон, а если послушать Гота и попробовать для Деда Фана понятно. С учетом того, что он обучался "заушно"... Но,
любопытствующему "новому пути по-старому"!
Можно ваше сокращение и проанализировать. Попробуйте! |
| |
|
| Гот |
Отправлено: 21 февраля 2019 — 17:09
|
полковник
Сообщений всего: 11939
Дата рег-ции: 29.12.2015
Репутация: 41
|
Волкон пишет: Я сократил статью в три раза
Оставьте только выводы, всё статью постить не нужно. Заинтересовавшимся просто ссылку киньте на полный вариант. Давно ведь подмечено, что в инете люди не читают больших текстов.(Отредактировано автором: 21 февраля 2019 — 17:11) |
| |
|
| Волкон |
Отправлено: 22 февраля 2019 — 10:50
|
генерал-лейтенант
Сообщений всего: 40202
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
|
Малышок пишет: Вова объявил о сборах запасников на три месяца... Кто то может прокомментировать сие со всех возможных ракурсов?
(Добавление)
И очень хорошо что у нашего руководства память о "22 июне" сохраняется на генетическом уровне.
Лучше перебздеть,чем недобздеть.
Трёх- месячные сборы это много. Обычно они не превышают одного месяца. |
| |
|
| Малышок |
Отправлено: 22 февраля 2019 — 23:42
|
полковник
Сообщений всего: 5138
Дата рег-ции: 23.08.2010
Репутация: 57
|
Волкон пишет: Призыв наших рекрутов на три месяца это как раз на март ,апрель, май.
Порося это может остановить? Сам факт сборов как бы показывет ему, что Вова все видит.. И готовится.
-----
... Весь мир - театр, а люди в нем - агенты Путина... |
| |
|
| Волкон |
Отправлено: 23 февраля 2019 — 10:14
|
генерал-лейтенант
Сообщений всего: 40202
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
|
Малышок пишет: Сам факт сборов как бы показывет ему, что Вова все видит.. И готовится. Вчера краем уха услышал что готовы выйти или уже вышли две шаланды полные кефалью с прицепом из Одессы. Два военных катера и буксир с туристами из журналюг . Под Крымский мост. У нас шутканули политологи, что если и дальше так пойдёт дело , то украина лишится всего флота.
Подождём куда поплывут эти катера. |
| |
|
|
|
| |
| |
Военно-исторический форум Military. История России. Военная история. Древний мир и Средние века » История войн » Современные конфликты (Модераторы: Нагинак, Стас1973, Гот)
