|
|
Случайные фото из галереи: |
|
Был ли первый казак евреем , некоторые факты из истории казачества.... |
|
STiv  |
Отправлено: 21 декабря 2016 — 01:30
|

генерал-майор


Сообщений всего: 35850
Дата рег-ции: 3.02.2011
Репутация: 145
[+][+][+]

|
Нашел вот такую статью..........
Был ли первый казак евреем
На первый взгляд, словосочетание «еврей-казак» по своей абсурдности сродни анекдотичной словоформе «еврей-оленевод» – из истории России ведь общеизвестно об особом отношении казаков к представителям этой нации – исключительно уничижительном. Но из песни слова не выкинешь – евреи-казаки были, и служили они верой и правдой. Случалось даже, становились доверенными лицами самих гетманов. Более того, существует легенда, что и самым первым казаком был еврей Шимон (Семен). Не только вместе жили, но и служили Первое упоминание о казачестве в русских летописях относится к 1444 году, а его расцвет приходится на начало XVII века. Сформировалось донское казачество, низовья Днепра и территория Запорожья – также места массового расположения казачьих поселений. Запорожская Сечь, как утверждал польский историк Яков Собесский, всегда была довольно интернациональной – бок о бок с украинцами, поляками, литовцами, белорусами, болгарами, татарами, турками, калмыками, грузинами, немцами, французами, итальянцами, испанцами и англичанами мирно сосуществовали и евреи. Причем, не только и не столько торговали и ремесленничали – вояк среди евреев хватало. Об отваге еврея Берахи, в частности, упоминается в документе, где описывается роль 11 евреев-казаков в войне 1613 года: «…И многие казаки говорили: «О, Боже! Как жалко, что рыцарь еврей Бераха так плачевно скончался, будучи разрублен и расколот бердышами…». Особы, приближенные к гетману Гетманщина для многих еврейских родов стала периодом массового перехода в казачество – он начался в конце XVII века и продолжался до правления гетмана Ивана Мазепы. Роды Боруховичей, Магеровских, Герциков, Крыжановских, Марковичей и Перехристов не просто поменяли свой социальный статус, их представители оставили заметный след на службе в казачестве. К примеру, представителю рода Боруховичей, Михайле Андриевичу Боруховичу, удалось дослужиться до полковника и даже побывать в должности наказного гетмана! А выкреста, ставшего полтавским полковником, Павло Петровича Герцика, гетман Мазепа и вовсе ввел в свое ближайшее окружение. Влияние еврейской «ассимиляции» в казачестве стало ощутимо заметно на исходе XVIII века – исследователями отмечается интересная тенденция: довольно большое количество казачьих фамилий имело явно еврейское происхождение. У казаков Юдиных, Юдаевых, Халаевых, Нивроченков, Мацуненков, Шабатных, Жидченковых, Шафаревичей и Маривчуков предки были точно иудеями. Окреститься, чтобы в дружину влиться Непременными условиями для зачисления в казаки в золотой век казачества были профессионализм и собственно стремление человека, его национальность при этом решающего значения не имела. Правда, казак должен быть именно христианином – до 1635 года в казачестве допускалось как православие, так и католичество, а потом условия ужесточились – настоящим казаком мог стать только православный. Однако из правил были и исключения – метрические книги указывают, что в Майкопском и Лабинском отделах в нескольких станицах жили казаки-евреи, которые исповедовали иудаизм. Согласно исследованию историка В. Грибовского, в XVIII веке, за время существования Новой Запорожской Сечи (с 1734 по 1775 годы), превращение этнических евреев в казаков было вполне себе привычным явлением. Причем многие из этих выкрестов сделали при переходе в Сечь неплохую карьеру. Как, к примеру, Семен Чернявский, дослужившийся до казацкого старшины и участвовавший в запорожской посольской делегации, посетившей Екатерину ІІ.
И с большевиками они воевали
Казаки евреев в Гражданскую войну не жаловали, поскольку много вождей Красной Армии были иудеями. Тем не менее, это вовсе не означает, что они повсеместно и свято блюли «расовую чистоту» в своих рядах. Известно, к примеру, о сыновьях новочеркасского доктора Сегаля, которых в разгар Гражданской войны за заслуги в сражениях с большевистской властью приняли в казаки и наградили участком земли. А ростовскому еврею-домовладельцу Г. Л. Халиевскому удалось проявить себя в штабе Донской армии, где обер-офицер был порученцем высшего командного состава. Первый казак – еврей?! Эта сенсационная версия была выдвинута «инженер-генерал-майором и кавалером» Александром Ригельманом, в конце XVIII века составившим сборник, куда вошли малороссийские и казацкие летописи. Книгу издали в 1847 году. Особое внимание в данной работе привлекает летопись под названием «Сказание козаков о себе». Смысл этого сказания состоит в том, что казачий род берет свое начало в 948 году от «вышедшего из Польши» человека по имени Семен «роду казарского» (то есть, хазарского). Этот Семен обосновался на устье Бог-реки, чтобы заниматься рыбной ловлей и промыслом зверя. Бог-река – современный Южный Буг, расположенный на украинском Подолье (историко-географическая область на западе и юго-западе Украины и отчасти в Приднестровье). Примечательно, что «БУГ» в переводе с польского как раз и означает «БОГ». К Семену, как пишет летописец, «присовокупились» земляки и поставили его над собою атаманом. Численность «шайки» (так она поименована в сказании) с течением времени росла. Этимология слова «казак» («козак») Ригельманом объясняется просто: Семен со товарищи «носили одежду от ловли своей, поделанную из кож диких коз и сайгаков». Исследователи «Сказания козаков о себе» подмечают интересные детали: 1) раз Семен (Шимон) хазарин, то он по определению должен быть иудеем – в Х веке хазары исповедовали именно эту религию; 2) год обоснования Семена в окрестностях Бог-реки – 948-й – по мнению историков, как раз время, когда Хазария начала войну против Киевской Руси; тогда же германцами-христианами стали завоевываться земли западных и южных славян – вследствие этих обстоятельств хазарин-иудей на самом деле мог сменить место жительства;3) в иврите есть слово «хазак», означающее силу, мужество – не от него ли в действительности произошло наименование «казак»?
Источник: Был ли первый казак евреем
© Русская Семерка russian7.ru ----- Сбили с ног, сражайся на коленях. Не можешь встать, атакуй лежа.
|
|
|
Джохар Дудаев |
Отправлено: 21 декабря 2016 — 09:26
|
Забанен


Сообщений всего: 136
Дата рег-ции: 17.12.2016
Репутация: -3
[+][+][+]

|
Был ли первый казак евреем?
Гетман Богдан Хмельницкий — как первый казак, только за одну такую оскорбительную мысль снял бы кожу заживо с Автора.
ГЕТМАН (польск. hetman, от нем. hauptmann - начальник) - 1) на Украине в XVI -первой половине XVII вв. глава реестровых казаков, с 1648 г. - правитель Украины и глава казацкого войска; 2) в Польше в XV-XVI вв. командующий наемными войсками, в XVI- XVIII вв. - всей армией.
Цитата: ЭНЦИКЛОПЕДИЯ "ЕВРЕЙСКИЙ МИР"
р. И.Телушкин
Часть четвертая: Новая история.
глава 110.
Богдан Хмельницкий и Массовые Убийства (1648-1649).
Резня 1648-1649 гг. была устроена Богданом Хмельницким, украинским гетманом, возглавившим восстание против польского владычества. Так как многие евреи служили у польских дворян, владевших землей на Украине, гнев Хмельницкого обратился и против евреев. Как и Гитлер, Хмельницкий ненавидел всех евреев без разбора. Считается, что его казацкие отряды убили более ста тысяч евреев (в то время, когда мировое еврейство насчитывало всего не более полутора миллионов человек).
(Отредактировано автором: 21 декабря 2016 — 09:57) |
|
|
 | Егоза2.0 пишет: Практически то же самое.
Порой, в поисках информации, оказываюсь на других исторических форумах. Общее впечатление: Как-то слабовато... Может, где-то и есть форум лучше этого, но мне такого не попадалось. Кстати, мне и оформление очень нравится. По-моему другие форумы, даже и в этом существенно проигрывают.Зарегистрироваться! |
Джохар Дудаев |
Отправлено: 21 декабря 2016 — 12:05
|
Забанен


Сообщений всего: 136
Дата рег-ции: 17.12.2016
Репутация: -3
[+][+][+]

|
STiv пишет: Численность «шайки» (так она поименована в сказании) с течением времени росла. Этимология слова «казак» («козак») Ригельманом объясняется просто: Семен со товарищи «носили одежду от ловли своей, поделанную из кож диких коз и сайгаков»
Просто сплошная ерунда и глупости. Глумление.
Цитата: То, что слово, прочно закрепившееся в русском языке, пришло с востока, подтверждается и следующим фактом: его выбрал в качестве самоназвания целый народ, говорящий на тюркском языке, – казахи.
Теперь обратимся к отечественным источникам, которые первыми зарегистрировали появление казаков на Руси. В этимологических словарях Фасмера и Черных старший пример отнесен к 1395 г. В деловой грамоте Кирилло-Белозерского монастыря говорится, что некий безымянный слуга казак вместе с монастырскими людьми Иваном Кощеевым и Олюшей Филиповым участвовал в межевании окрестных земель. Год указан ошибочно, поскольку этот монастырь был основан лишь в 1397 г. Недоразумение устранено в «Словаре русского языка XI – XVII вв.», переносящем эти события на столетие вперед - в 1485 год.
Таким образом, древнейшим примером здесь можно считать сообщение Никоновской летописи за 1444 г., в котором говорится, что мордва и казаки рязанские на ртах (лыжах) с сулицами (копьями), рогатинами и саблями участвовали на стороне москвичей в сражении с войском ордынского царевича. А вот уже в следующем году основатель Казанского ханства Улу-Мухаммед посылает казаков собирать дань с черкесов: «Той же весной царь Махмет и сын его Мамутяк послали в Черкасы по люди, и прииде к ним две тысячи казаков и, шедше, взяша Лух без слова царева, и приведоша полону много и богатства» (Ермолинская летопись). Далее видим казаков за более мирными занятиями. Помимо вышеуказанной монастырской грамоты, имеется судебный документ Спасо-Евфимиевой обители (1465), в котором сообщается о незаконном выкосе крестьянином Казаком «с товарищами» монастырского луга. Наконец, опять же в Никоновской летописи говорится, что Янгайдыр Кожухов, казак великого князя (Василия III Ивановича), известил последнего о смене власти в Крыму (1533).
|
|
|
Волкон  |
Отправлено: 21 декабря 2016 — 12:47
|
генерал-майор


Сообщений всего: 38034
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]

|
В степях краины евреи, русичи и прочая чечьня в одном котле варились испокон веков. Даже ранее возникновения Хазарии в Крым ссылались как в Сибирь еврейские повстанцы-сепаратисты Римской империи. Сефарды.
Ашкеназы пришли из факторий разбросанных по великому шёлковому пути. Имеют косоглазие. Возглавляли татар -монгольское иго. Этакий СССР того времени. С ранним большевизмом Ленина ,Троцкого, Сталина и более мягким ,застойным режимом Хрущёва , Брежнева, Черненко. С переносом Столицы из глинобитного Сарая в Белокаменную Москву. Фамилия Нарышкин от клички Нарыш (вор), родом из Крымского еврейского княжества Феодора 15 века.
А первым типа казаком был еврей-пограничник Илья Муромский. Первое название миста на Днепре -Самбад в Хазарии, позже -Киев. Каждая третья -четвёртая фамилия на украине ,теперь и в России имеет иудейский след- Юденич, к примеру.
Кацап- коцап-гнусный, блевать -коцать.Это сын от внебрачных связей еврейского папы с русской мамой. Хохол- мама украинка. Оба слова еврейского происхождения-ругательные.(Отредактировано автором: 21 декабря 2016 — 18:01) |
|
|
Гот  |
Отправлено: 21 декабря 2016 — 14:26
|

полковник


Сообщений всего: 11939
Дата рег-ции: 29.12.2015
Репутация: 42

|
LVZh пишет: Главным было вероисповедание.
Только не для казака.
Вот, что пишет по этому поводу Ключевский: "Мысль о том, что он православный, была для казака смутным воспоминанием детства или отвлеченной идеей, ни к чему не обязывавшей и ни на что не пригодной в казачьей жизни. Во время войн они обращались с русскими и с их храмами нисколько не лучше, чем с татарами, и хуже, чем татары. Православный русский пан Адам Кисель, правительственный комиссар у казаков, хорошо их знавший, в 1636 году писал про них, что они очень любят религию греческую и ее духовенство, хотя в религиозном отношении больше похожи на татар, чем на христиан".
И ещё: "В Сечи не спрашивали пришельца, кто он и откуда, какой веры, какого рода-племени: принимали всякого, кто оказался пригодным товарищем". |
|
|
Джохар Дудаев |
Отправлено: 22 декабря 2016 — 13:00
|
Забанен


Сообщений всего: 136
Дата рег-ции: 17.12.2016
Репутация: -3
[+][+][+]

|
Уточняю
Цитата:
Д. И. Яворницкий сообщает, что приём в Запорожскую Сечь новоприбывшего осуществлялся при выполнении следующих условий[22]:
1) он должен был быть вольным и неженатым (определение «вольный» подразумевало, что прибывший мог быть смердом, дворянином, поповичем, казаком, татарином, турком, но не холопом или закупом);
2) должен был хорошо говорить на «казацком языке»; если прибывший был иноязычен, он должен был разговаривать «казацким языком» (в XVII веке язык жителей надднепрянских степей называли руським или казацким)[23][24];
3) должен был исповедовать православную веру, знать «Символ веры» и молитвы (если пришедший был католиком или протестантом, то должен был принять православие, если иудеем или мусульманином, то креститься в православную веру);
4) должен был пройти полное обучение по прибытии в Сечь — изучить войсковые порядки (выучиться «сечевому рыцарству»), и только после этого записываться в «испытанные товарищи», что могло произойти не раньше, чем через семь лет.
|
|
|
|
|
|
Страниц (1): [1] |
Сейчас эту тему просматривают: 1 (гостей: 1, зарегистрированных: 0) |
Метки:
|
« Новое время » |
| |