Вот тебе бабка и Юрьев день.

В Юрьев день разрешено переходить от одного хозяина -барина к другому ,плюс /минус неделя.


так переводят историки


Нажмите для увеличения



https://www.oldrushistory.ru/library/Al ... van-III/12

а теперь сам текст Судебника Василия3 в оригинале.


Нажмите для увеличения


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... uselang=ru

перевод мой.

О хрестианском отказе.А хрестианомъ отказываетися из волости иссеха в село,одни срок в году.За неделю до юрьева дни осенньего и ндлю(именно так) после юрьева дни осеннего,дворы пожилые платат вполтех за двор рубль,а в лесех полтина. А который хрестианин поживет засим в год да идет прочъ . И он платит четверть двора. А два года поживёт и поидет прочъ и он полдвора платит ,а три годы поживет ,а поиде проч и он платит три четверти двора ,а четыре годы поживет и он поиде проч и он все двор платит.

Вот такой вот текст. Не кажется ли ,что в оригинале говорится несколько о другом? Насколько я понимаю этот закон в Юрьев день ,как раз запрещается ехать из волости на село. А не наоборот.

Получается совсем другая картина хрестиане/крестьяне ,причём ещё не ясно можно ли ставить знак равенства между этими понятиями могли вполне себе спокойно иссеха/переезжать из волости-это область или в времена объединение сел/деревень (вот опять разночтение) на село по каким то причинам именно на Юрьев день.

Юрьев день, или День памяти великомученика Георгия Победоносца — день почитания святого Георгия Победоносца в христианстве, отмечаемый 23 апреля (6 мая), 26 ноября (9 декабря). Христиане также почитают св. Георгия 3 (16) ноябрь обновления храма вмч. Георгия в Лидде (IV) и 10 (23) ноября в связи с колесованием вмч

Про Георгия надо продолжить.В христианской традиции Георгий-это армянин по национальности и стал святым ,потому что принял муки и не отрёкся от Христа.Но есть ещё и руские легенды,что Георгий это Юрий/Гюргий Долгорукий убивающий змея/дракона,откуда и герб Москвы.

модераторы ,а чё у вас панель инструментов прыгает?
(Добавление)
Такое прочтение этого закона Василия3 имеет большое значение,потому что на понятии закона Юрьева дня строятся многочисленные исследования последующих поколений историков исследующих феномен крепостного права.Считается например статья академика Милова Л.В.



который анализирует возникновение крепостного права естественно отталкиваясь в том числе и от этого Судебника Василия 3.
В этом исследовании Милов начало явление барщины у свободных землепашцев и руской крестьянской общины выводит из того факта ,что попадания в систему закабаления крестьянина происходит путём неуплаты ссуды т.е . попадания в долговую яму.
Но он забывает,что руская крестьянская община никогда не разрешала отдельным её членам брать в долг на стороне ,а все свои проблемы решала ВНУТРИ коллектива.Поэтому отдельные члены коллектива -мира не могли попадать в долговую кабалу.
А барщина и вслед за ним крепостное право началось совсем по другим причинам.
Так продолжалось до столыпинской реформы.Почему рускую общину и хотели разрушить дробя коллектив землепашцев на систему индивидуалистов/эгоистов/мироедо в называя это "феодальными,цивилизационными капиталистическими отношениями"?
Но чудесным образом крестьянский "мир" перешёл в новое государство- СССР в котором основную власть (отсюда слово волость) имели Советы.

Отправлено спустя 31 минуту 21 секунду:
В исследования крепостного права на Руси нужно выделить основные моменты на которых и построено академические исследования этого феномена.Вслед за принятием закона о закреплении крестьян на земле законом Юрьева дня (как видим ошибочно прочтённого) во времена Фёдора Ивановича,а фактически Бориса Годунова в 1580г. закон о Юрьевом дне был приостановлен,но

При этом надо отметить, что до сих пор историками не найден конкретный закон об отмене Юрьева дня[2]. В связи с этим, в исторической науке существует 2 концепции закрепощения крестьян — указное и безуказное. По мнению русского историка В. Н. Татищева крестьяне были закрепощены Борисом Годуновым в 1592 году, но после его смерти текст документа был утерян и так до сих пор не найден. В преамбуле Уложения царя Василия Шуйского о крестьянах 1607 года было записано.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Крестьянский_выход

Получается ,что и этот этап принятия крепостного права тоже более чем сомнителен,а сам факт принятия крепостного права смещается ближе к недалёкому прошлому.

я не могу на этом форуме вставлять необходимые для темы ссылки ,потому что выскивает окно типа спам. Что это такое?

Ваш ответ как бы говорит мне, что вы отказываетесь думать и ушли в огульное воинствующее отрицание знания - обычное дело для НХ-шников. Отсылка ваша к "историкам" не более чем самоуспокоение чтобы подавить растущую тревогу от понимания что вас Фоменко и Ко поимели как лопушка.


Вы поразительно близки к истине - вы не умеете читать и потому читаете задом наперед. Более того, сам смысл закона тогда меняется в идиотию. "Запрещено переходить только 1 неделю в году". Что является логическим абсурдом.


А в чем именно моя ложь? Смелости хватит указать?


Закон об Юрьевом Дне - часть Судебника Ивана 3. Это первое. А кроме того, там говорится об разрешении переходить 1 раз в году.
Ибо фраза "отказыватися из волости, ис села в село" является не отказом, а указанием что разрешено это делать 1 раз в году. Отказываться от своего места жительства. Откинуться с зоны, если вам ближе.


Мы уже делали это много раз, сожжем еще рах. Электронные источники переписываются нами. А затем мы заставим всех выучить, что Сталин это Гитлер.
А также что Фоменко вообще был на самом деле девочкой и жил в 12 веке.
Сомневаетесь в нашем могуществе? Зря. Вы сами описали его.