|
|
 Случайные фото из галереи: |
|
|
| Мусульмане в Средневековой Испании |
| |
Центурион  |
Отправлено: 16 августа 2017 — 12:26 
|
полковник
Сообщений всего: 4358
Дата рег-ции: 19.02.2013
Репутация: 36
|
Изучая историю Столетней войны я наткнулся на любопытный эпизод.
В войне Энрике Трастаманского и Педро Жестокого за престол Кастилии, последний привлек на свою сторону мусульман и евреев(!!!) Гранады. И это в разгар Реконкисты!!!
Т.е. бескомпромиссные войны мусульман и христиан в Средние века - есть преувеличение.
Реальность была такова, что народы разных конфессий - соседствовали, торговали и даже заключали военные союзы.
Ниже - выдержки из одной научной работы, которая раскроет несколько интересных фактов.
https://mgimo.ru/files/240982/muslims_spain.pdf
(Добавление)
В 711 г. мусульманские армии, состоявшие из арабов и берберов (в
Испании тех и других именовали либо маврами, либо арабами), пересекли
Гибралтарский пролив и за несколько лет почти полностью захватили
Пиренейский полуостров, сокрушив существовавшее здесь Вестготское
государство. Захваченные ими земли арабы стали называть «Аль-Андалус»
В 718 г. отряд воинов христиан разбил мусульманскую армию в горной
долине Ковадонга на северо-западе Испании, положив начало Реконкисте –
отвоеванию христианами испанских земель у мусульман.
В течении семи веков, на протяжении которых шла Pеконкиста,
обстановка на Пиренейском полуострове отличалась невероятной
сложностью и динамизмом. Военные действия, то прекращавшиеся, то
возобновлявшиеся (не только между христианами и мусульманами, но и
между мелкими властителями в обоих лагерях за территории и влияние),
сочетались с лояльными и толерантными отношениями представителей
разных конфессий. Вместе с тем политика сменявших друг друга правителей
- и христианских, и мусульманских - в центре и разных регионах порой
заметно различалась по степени веротерпимости3.
Параллельно с военными действиями между мусульманами и
христианами, контролировавшими некоторые северные области
Пиренейского полуострова, в Кордовском халифате имело место их активное
общение. По словам известного испанского историка Р. Альтамира-и-Кревеа,
«христиане и мусульмане часто посещали друг друга, оказывали друг другу
помощь в гражданских войнах, торговали между собой и даже вступали в
союзы, заключая династические браки»6
. Арабы и испанцы оказали друг на
друга значительное влияние.
В мусульманском государстве проживало множество мосарабов –
испанцев, которые восприняли арабский язык и культуру. Мосарабы
продолжали исповедовать христианскую религию. Некоторые христианские
праздники справляли совместно мосарабы и мусульмане. Был случай, когда
одно и то же здание использовалось как мечеть и христианская церковь.
Поддерживая постоянные контакты с мусульманами, мосарабы обычно
селились в отдельных кварталах7
Важной социальной группой были также ренегаты – христиане,
обращенные в ислам (это были либо испанцы, отрекшиеся от своей веры,
либо родившиеся в смешанном браке мусульман и христиан). Хотя в руках
ренегатов сосредотачивались промышленность и торговля, «их положение в
государстве было неизмеримо ниже, чем арабских аристократов»8
.
Арабы также испытывали влияние христиан. Появилось множество
латинизированных мавров или ладинов – мусульман, язык которых воспринял латинские термины, особенности, свойственные речи мосарабов и
ренегатов9
.
Лояльные отношения продолжали сохраняться и после того, как
инициатива в Реконкисте перешла к испанцам, и они все дальше оттесняли
арабов на юг Пиренейского полуострова. По условиям капитуляции ряда
городов маврам гарантировалась личная безопасность и неприкосновенность
имущества. Правда, нередко эти обязательства нарушались. Так, мечети в
Толедо и Кордове были превращены в христианские церкви. Большинство
эмиров платили дань испанским монархам. В основном же мусульмане,
покоренные христианами (их называли мудехарами), сохраняли полностью
или частично свои законы и религию. В одних случаях мудехары жили рядом
с христианским населением, в других - им выделялись отдельные кварталы10
.
Победители исходили из того, что преследование многочисленного
мусульманского населения привело бы к появлению на отвоеванных
территориях многочисленных врагов, а это замедлило бы ход Реконкисты.
Гонения на мусульман представлялись невыгодными и экономически,
поскольку заселение и эффективное использование отвоеванных земель было
очень сложной задачей. Принимался в расчет также факт многовекового
благожелательного отношения мусульман к мосарабам.
Вместе с тем по мере отвоевания христианами новых земель война
приобретала характер крестового похода, на смену терпимости приходил
религиозный фанатизм. С середины ХIII в. христианские хроники начали
изображать мусульман не просто как неверных, но и как людей, связанных с
сатаной11
. Агрессивное отношение к мусульманам инспирировалось испанской церковью, опасавшейся, что общение христиан с мудехарами
будет стимулировать распространение ересей и религиозного
индифферентизма. Латеранские соборы 1179 и 1215 гг. запрещали
христианам проживать совместно с маврами и евреями. Указывалось, что те
и другие должны отличаться от христиан покроем и цветом одежды. Тем не
менее общественное мнение весьма благосклонно относилось к контактам с
маврами и евреями. Более того, законодательство объявляло христиан,
мавров и евреев равными перед лицом закона. Меры ограничительного
характера, принимавшиеся против мусульман, то действовали, то либо не
соблюдались, либо вообще отменялись (например, запрет 1295 г. на
приобретение имущества христиан позже был отменен). Некоторые
испанские короли покровительствовали мудехарам, что способствовало
развитию добрососедских отношений между ними и христианами12
.
В отношении мавров к испанцам толерантность также сочеталась с
возросшей агрессивностью. В мусульманских хрониках того времени
христиане изображались как «неверные враги аллаха», им приписывались
«предательство, обман и жестокость»13.
. (Отредактировано автором: 16 августа 2017 — 12:32)
|
| |
|
| Центурион |
Отправлено: 16 августа 2017 — 12:54
|
полковник
Сообщений всего: 4358
Дата рег-ции: 19.02.2013
Репутация: 36
|
STiv пишет: Я думаю, что не надо путать войны и инквизицию. Проблемы концессионного толка породила не Реконкиста, а последовавшая инквизиция.
Об этом и написано в статье.
Самое удивительное, что по сути, Реконкиста это не столько война на религиозной почве, а скорее война между феодальными верхушками за право на землю. Короче,христианские владыки севера Испании при помощи рыцарей-наемников из Франции, Англии, Шотландии в конце концов победили мусульманских южных правителей. |
| |
|
 | Xo6ut пишет: Посоветовали друзья, просто не мог найти ответ на один вопрос. Через Яндекс и попал сюда, пока все устраивает.Зарегистрироваться! |
| Центурион |
Отправлено: 18 августа 2017 — 16:26
|
полковник
Сообщений всего: 4358
Дата рег-ции: 19.02.2013
Репутация: 36
|
Вот пример битвы, где мусульмане сражаются бок о бок с христианами.
Забавно, но в битве участвует и еврейское ополчение.
Мессир Бертран дю Геклен еще не прибыл в Испанию, но спешил к королю Энрике с 2 тысячами воинов. Он оставил герцога Анжуйского, который окончил войну в Провансе и завершил осаду Тараскона, добившись капитуляции его жителей на условиях, о которых мне ничего неизвестно 65. Оттуда он отправился в Испанию, в сопровождении нескольких французских рыцарей и оруженосцев, которые жаждали проявить свою удаль, и уже вошел в Арагон, чтобы соединиться с королем Энрике, который в это время осадил город Толедо.
Королю дону Педро были доставлены известия обо всех этих завоеваниях, о том, что вся страна перешла на сторону его брата бастарда, в то время, пока сам он медлил, находясь в окрестностях Севильи и на португальских границах, где его едва ли любили. Узнав об этих вестях, он сильно разгневался на своего брата и на кастильцев, которые отреклись от него, и клятвенно объявил, что отомстит им столь сурово, что это станет предупреждением для других. Он немедленно отдал приказы всем тем, от кого он ожидал помощи или службы. Однако из тех за кем он послал, одни так и не пришли, но оправдывались по мере своих способностей, а другие перешли к королю Энрике и принесли ему оммаж. Когда король дон Педро нашел своих людей колеблющимися и отказывающимися выполнять свои обязанности, и он начал тревожиться. Поэтому он обратился за советом к дону Фернандо де Кастро, который его никогда не покидал. Тот посоветовал ему собрать столь большую армию, какую только будет возможно, и набрать ее отовсюду, в том числе и из Гранады, и поспешить встретиться со своим братом, пока тот не добился дальнейших успехов внутри королевства.
Дон Педро не замедлил последовать этому совету, и послал к королю Португалии, который приходился ему троюродным братом, и от которого он получил большой отряд, а также к королям Гранады, Бельмарина (Bellemarine) и Трамезама (Tramesames) 66, с которыми он заключил союзы и обязался поддерживать их в их королевствах и не воевать с ними в течение 30 лет. Со своей стороны, эти короли, для помощи в его войне, послали ему 20 тысяч мавров. Дон Педро был столь деятелен, что собрал в окрестностях Севильи 40 тысяч человек, как христиан, так и мавров.
Пока эти договора и переговоры продвигались вперед, и продолжалась осада Толедо, мессир Бертран дю Геклен с отрядом в 2 тысячи воинов прибыл в лагерь короля Энрике, где его встретили с большой радостью, которую и естественно было ожидать. Вся армия была счастлива по поводу его приезда. Король дон Педро, который, как я уже сказал, собрал все свои войска в Севилье и ее окрестностях, жаждал дать битву своему брату. Со всеми своими многочисленными войсками он покинул Севилью, чтобы вызволить из осады Толедо. Между этими двумя местами, Севильей и Толедо, было, пожалуй, семь дней пути.
Разведка донесла армии короля Энрике, что дон Педро приближается с 40 тысячами человек, если считать всех людей. Тот созвал совет, чтобы рассмотреть, что делать, и на него были приглашены все французские и арагонские рыцари, в частности, мессир Бертран дю Геклен, по чьему совету они и желали поступить. Мессир Бертран дал следующий совет, которому и последовали, а именно, что королю Энрике следует немедленно забрать из своей армии такую часть, чтобы оставшиеся могли продолжать осаду, и двинуться усиленными переходами навстречу дону Педро, и в каком бы положении он его не застал, начать битву. «Поскольку, - добавил он, - мы слышали, что он идет на нас с сильной армией, и он будет еще более силен там, где выстроит ее правильным образом. Поэтому, давайте опередим его, пока он еще ничего не знает о наших намерениях, и насколько неожиданно мы сможем застать врасплох его и его армию, настолько же мы и добьемся успеха, и я не сомневаюсь - разобьем его». Этот план мессира Бертрана был одобрен, и ему последовали. Ближе к вечеру, король Энрике выехал с избранными воинами и оставил ведение осады своему брату дону Телло. Во время марша у него по всей местности были рассеяны шпионы, чтобы принести ему точные сведения о том моменте, когда он должен будет увидеть или услышать дона Педро и его армию, и о том состоянии, в котором тот находится.
Король дон Педро находился в неведении обо всем, что делает его брат, даже о том, что он идет ему навстречу, так что он и его армия шли медленно и очень неорганизованно. Для него стало неожиданностью, когда утром король Энрике и его армия встретили дона Педро и его силы. Ведь в предыдущую ночь он спал в замке Монтиэль (Montiel), в котором сеньор Монтиэль принимал его со всей возможной честью и уважением. Он покинул замок очень рано утром и продолжал свой поход таким же неорганизованным образом, как и накануне, ведь он никак не ожидал боя в этот день, Вдруг, против него выступили король Энрике, его брат Санчо, мессир Бертран дю Геклен, под чьим руководством они действовали, ле бег де Виллэн, сеньор де Робертен, виконт де Родэз 67 и их отряды с развевающимися знаменами. Они насчитывали 6 тысяч воинов, они двигались в плотном строю и скакали во весь опор, так что нанесли тяжелый и добрый удар по тем, кто им встретился первыми, крича при этом «Кастилия за короля Энрике!» и «Нотр-Дам, за Геклена!» Они опрокинули и разбили всех, с кем встретились в первый момент, погнав их перед собой. Многие были убиты и сброшены с коней, и согласно приказам мессира Бертрана дю Геклена, отданным им накануне, в плен никого не брали, по причине огромного числа евреев и неверных в армии дона Педро.
Когда дон Педро, который двигался вместе с самым крупным отрядом своей армии, узнал о том, что его авангард разбит его братом бастардом и Французами, он поразился тому, откуда они могли взяться. Он понял, что был обманут, и что есть опасность потерять все, так как его люди очень сильно рассеяны. Поэтому, как храбрый и доблестный рыцарь, каким он был, и отличающийся изобретательностью и предприимчивостью, он остановился на этом месте и приказал, развернуть свое знамя по ветру, чтобы обозначить своим людям место сбора. Он послал приказы арьергарду идти вперед со всех ног, так как начинается сражение. После чего всего его люди, имевшие храбрость, поспешили к его развевающемуся знамени. Теперь битва стала более общей и жаркой. Многие люди из армии дона Педро были убиты и сброшены с коней, так как король Энрике, мессир Бертран и их друзья сражались так прекрасно, что никто не мог против них устоять. Однако битва не была окончена так скоро, так как дон Педро имел большое численное превосходство, по крайней мере, шесть к одному. Но их преследовали так настойчиво, что было изумительным зрелищем смотреть, как их рассеивали и убивали.
Эта битва у Монтиэля испанцев против испанцев и двух братьев-королей и их союзников была очень грандиозной и ужасной. Много было добрых рыцарей на стороне короля Энрике, таких как мессир Бертран дю Геклен, мессир Жоффруа Рикон, мессир Арно де Лимузен, мессир Говэ де Байоль, ле бег де Виллэн, Ален де Сен-Поль, Альо де Кале и находившиеся там бретонцы. От короля Арагона были виконт де Рокаберти (Rocaberti) 68, виконт де Родэз и много других добрых рыцарей и оруженосцев, которых я не могу назвать по имени, и которые совершили различные славные воинские подвиги, что им действительно было очень необходимо. Они неожиданно столкнулись с чужеземцами, вроде мавров и португальцев. Находившиеся здесь евреи, очень скоро показали свой тыл и не стали сражаться, но люди из Гранады и Бельмарина дрались доблестно. Они были вооружены луками и копьями, которым находили доброе применение и вели себя действительно хорошо. Дон Педро находился в самой гуще сражения и с неустрашимой смелостью так доблестно дрался своей секирой, что к нему едва ли кто осмеливался приближаться.
Король Энрике вел свой отряд против брата. Отряд наступал в очень плотном строю, и в нем было полно храбрых солдат, которые, громко крича, находили доброе употребление своим копьям, так что армия дона Педро была приведена в замешательство, и те, кто находился около его особы, начали тревожиться. Дон Фернандо де Кастро, который охранял короля, своего сеньора, вскоре понял (столь трезво было его суждение), что их армия должна быть разбита, так как они были слишком напуганы столь внезапным нападением. Поэтому он сказал дону Педро: «Сир, спасайтесь сами и поспешите назад в замок Монтиэль, что вы оставили этим утром. Если вы туда отступите, то окажитесь в безопасности, но если вас схватят, то ваши враги убью вас без всякого милосердия». Король принял этот совет, отправился прямо назад к замку Мотиэль и прибыл туда столь своевременно, что застал ворота замка открытыми. И он был там принят всего лишь с 11 сопровождавшими его людьми. |
| |
|
Artur1984  |
Отправлено: 21 августа 2017 — 15:32
|
полковник
Сообщений всего: 7686
Дата рег-ции: 30.10.2011
Откуда: Ростов-на-Дону, Россия
Репутация: 69
[+][+]
|
Центурион пишет: В войне Энрике Трастаманского и Педро Жестокого за престол Кастилии, последний привлек на свою сторону мусульман и евреев(!!!) Гранады. И это в разгар Реконкисты!!!
Т.е. бескомпромиссные войны мусульман и христиан в Средние века - есть преувеличение.
Естественно. До 15 века христианские короли Испании были "государями трех религий". % мусульманского населения, очень незначительный на севере, однако, пропорционально увеличивался к югу (где территории дольше были под маврами), и был очень значительным в Андалусии, и особенно в Гранаде.
Как верно замечено в приведенном куске - было множество причин военного и экономического характера, которые заставляли государей-христиан терпимо относится к мусульманам и евреям, несмотря на то, что такой факт постоянно раздражал Католическую церковь. |
| |
|
|
|
| |
| Страниц (2): [1] 2 » |
| Сейчас эту тему просматривают: 1 (гостей: 1, зарегистрированных: 0) |
|
Метки:
|
| « Средние века » |
| |
Военно-исторический форум Military. История России. Военная история. Древний мир и Средние века » История войн » Средние века (Модераторы: Стас1973, Центурион)
