Интересная статья

Ну я и говорил изначально о времени присоединения Киева к Москве

Считать современных русских и русских Киевской руси, ничем не лучше чем считать население Киевской Руси украинцами.

ак можно сказать, что католичество и православие это одна религия - христианская.

Все таки были принципиальные различия:

Утомили вы своей бабушкой: и митрополит еще более рассердил ся и будто бы произнес: «Гетман Хмельницкий посылал бить челом г осударю и поддался со всем запор ожским войском под государеву ру ку, а он-де, митрополит, со всем Собором бить челом государю не посылал, и живет он с духовными людьми о себе, ни под чьею власт ию

Разве? А мне показалось - об изрядно более ранних временах...

А кто считает жителей Киевской Руси - современными русскими? Это бред.
Современные русские - потомки русских Киевской Руси.

Вы поразительно догадливы. Это действительно одна религия, но 2 направления. Только вот православие и католицизм не считают друг друга "настоящим" христианством. В отличии от православных Церквей, которые друг друга признают за православные, и считают друг друга и себя частью единой Православной Церкви. Московская церковь, как я уже писал, никогда не выпадала в этом смысле из признания, общения и т.п. При учреждении Патриархии был небольшой холивар с Александрией, но не из-за богословской чистоты церкви, а из-за порядка учреждения новой Патриархии, и то спустя 4 года дело согласовали.
Вы же пытаетесь обосновать "разные религии" расхождениями в богослужении и историческими реформами (которые проходили все церкви по разным причинам, например те же католики в 20 веке). К сожалению, сама Православная церковь с вами несогласна. В противном случае - найдите, когда, кто и где в средние века или новое время из Православных церквей признавал московскую церковь "неправославной"? Нет такого? Так о чем речь?

Вы принимаете богословские споры и конкретные исторические терки за различные религии? Но ведь тогда можно сказать что сунниты и шииты - это разные религии. Еще раз, Алекс - сложность ситуации того времени не делает московское православие вдруг неправославным. Раньше в православии были споры о перстах, об почитании икон, о введении монашества... И что, это делало его "неправославным"?

"Бояре коснулись самого чувствительного места для западнорусского духовенства – церковных имений...".

О как! Защитники православия, оказывается, начали с приватизации имущества защищаемых.

в первых числах апреля государь извещал Хмельницкого в ответ на его ходатайство по делу митрополита: «Мы, великий государь, не только не велим ломать стародавних прав церковных, но и сверх прежнего нашею государскою милостию награждать будем... И митрополита Киевского Сильвестра мы пожаловали, велели дать ему взамен взятой у него земли под город в другом месте столько же и даже больше, где ему будет угодно, и он бы в том оскорбленья никакого не имел». Мало этого. Еще в марте, когда в Москве находилось посольство от гетмана Хмельницкого и запорожского войска с челобитьем об утверждении прав всего малороссийского народа, 14-го числа, «государь указал и бояре приговорили: митрополиту (Киевскому) на маетности его, которыми ныне владеет, дать жалованную грамоту» и тогда же пожаловал, чтобы «права, наданные из веков от княжат и королей как духовным, так и мирским людям, ни в чем не нарушены были». А 21 марта по ходатайству тех же послов «пожаловал митрополиту и всем духовного чина людем на маетности их, которыми они ныне владеют, свою государскую грамоту дать велел». Таким образом решен был общий вопрос о церковных имениях малороссийского духовенства, один из самых жизненных для него вопросов, и оно в этом отношении могло успокоиться.

Артур, а вы оказывается писатель? Если не возражает, прокоментирую вашу статью про смоленскую войну.