Империи человечества

Извините конечно, но это наиредчайшая глупость.
Я ведь писал: "В оной центр становится относительно независимой от поддержки «отдельных элементов» общества силой. В формировании социальных структур делегирование власти сверху вниз, от правителя - работникам специализированного управленческого, административного аппарата, становится важнее ее передачи снизу вверх, от рядовых членов общества - функционерам." Берёзкин Ю.Е.
О каких в данном случае равных правах приходится говорить?
Имперская верхушка стягивает АБСОЛЮТНО ВСЁ на себя, государственные предприятия становятся монополистами во многих отраслях, отсутствие элементарной автономии приводит к неравномерному перераспределению ресурсов.

Вы, похоже, не понимаете самого термина "империя". Это не преобладания одного народа\нации\этноса над другим, это противоборство правящего аппарата с населением.

Я разочарован. Гугл в помощь...

Я, кажется, давал ссылку на книгу. Но Вы видимо больше писатель, чем читатель.
Р. Н. Адамсом. У нас его труды пока мало известны. Но он описывает Британскую империю, далее в книге есть высказывания Л. Е. Куббеля относительно Римской империи, а основная мысль доносится через повествование о Империи Инков.

Сама наивность. Ассимиляция уже не есть гуд.
(Добавление)
Вот ещё пример. Политолог Вафа Гулузаде в интервью газете “Зеркало”

(Отредактировано автором: 31 мая 2013 — 08:00)
-----
"Бессмертно то, что в вечности живёт. Со смертью времени и смерть умрёт." -
Говард Филлипс Лавкрафт.

Демократия и в древней Афинской республике была фикцией и в нашей Новгородской.
Демократия это не ценность-это инструмент"".( Александр Ильич Фурсов).
Если у тебя нет собственной стратегии (по большому счёту Религии ,философии, идеологии), то твоя тактика становится подчинённой чужой стратегии."" (он же).
(Добавление)
О менталитете
"Но, несмотря на это, греки-ахейцы в ходе открытых боевых действий так и не смогли победить славян-ариев (троян) и овладеть Троей. Среди них начались раздоры. Большинство уже склонялось к отплытию на родину. Однако по предложению Одиссея решили применить коварство. На десятом году войны они соорудили огромного деревянного коня на качках и полого внутри. Внутрь коня спрятались лучшие ахейские воины во главе с Одиссеем (вождем итакцев). Коня подвели к стенам Трои, после чего греки-ахейцы сожгли свой лагерь и отплыли от берегов Троады. Остров Тенедос скрыл их от глаз троянцев, там они и остановились.
Троянцы, поверив словам перебежчика Синона, что обладание конём является символом победы, втащили его в город (конь не проходил в ворота, поэтому был сделан пролом в стене). Его поместили в акрополь и предались пиршеству по поводу достигнутой, как им казалось, победы. Ночью Синон выпустил из коня ахейцев, которые перебили стражу у ворот и впустили своё войско в Трою. Так с помощью коварства греки-ахейцы овладели городом. Многие славяне-арии (троянцы) были убиты, а часть из них была взята в плен и обращена в рабство, сам город был разрушен до основания, его богатства частью были разграблены, а частью сохранились, почему и стали известны после раскопок Шлимана.
События трояно-ахейской войны нашли своё отражение в «Илиаде» и «Одиссее». Авторство «Одиссеи» несомненно – её написал грек Гомер. Ибо он грабительские походы греков описывал в героико-романтическом стиле, который создали бродячие певцы – аэды, воспевавшие эти грабительские походы. Что касается «Илиады», то она написана в героико-трагическом стиле, что не могло соответствовать грекам-победителям. Следовательно, её написал кто-то из троян-русичсй, и только позднее она была переведена греками на свой язык. Собственно, ниточка, выводящая на автора, у нас есть. В «Слове о полку Игореве» мы находим упоминание о троянской войне, которую воспевал Баян. Кто был этот Баян? Вероятно, это было реальное лицо, носившее имя Баян или подразумевавшее человека певца-сказителя, создавшего «Илиаду». Это вполне естественно, потому что тогда значительные события сохранялись в памяти людей много дольше, чем сейчас. Тем более, что трояно-ахейская война по своему значению была значительно более грандиозным событием, чем оборона Севастополя с 1854-56 гг. и 1941-42 гг.
Эта война и её исход указывает ещё на одну черту характера, объединяющую славян-ариев (троян) и русских. Это доверчивость и простодушие – неизбывные черты нашего характера по настоящее время. Откуда они взялись, мы говорили выше. Законы Рода и Крови запрещали славянам-ариям обманывать. Потому русские относятся к любой информации как к правдивой, чем и пользуются наши противники. Ещё на одну черту славяно-арийского характера стоит обратить внимание. Это стремление отметить по поводу и без повода то или иное событие устройством пиршества. Поэтому подобие троянского коня будет очень часто применяться врагами против наших предков. Наиболее удачными подобиями троянского коня станут: иудо-христианство, которое, кстати, тоже пришло от греков; коммунизм; а ныне еще и либерализм."
В . Дёмин. Русский историк и философ.