|
|
 Случайные фото из галереи: |
|
|
| Гвозди бы делать из таких людей... , Таких людей может родить только социалистическая система. |
| |
Волкон  |
Отправлено: 24 мая 2025 — 14:35 
|
генерал-майор
Сообщений всего: 38805
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
|
«На данном этапе развития социалистическое строительство стоит и падает вместе с рабочим государством... Октябрь 1917 года завершил демократическую революцию и открыл социалистическую. Аграрно-демократического переворота в России не повернёт назад уже никакая сила в мире: здесь полная аналогия с якобинской революцией. Но колхозный переворот ещё полностью остаётся под ударом, а с ним вместе и национализация средств производства. Политическая контрреволюция, даже если бы она докатилась до династии Романовых, не могла бы восстановить помещичье землевладение. Но достаточно было бы реставрации блока меньшевиков и эсеров у власти, чтоб социалистическое строительство пошло насмарку». («Рабочее государство, термидор и бонапартизм», 1935).
А дальше — начинаются прогнозы о нашем будущем после совершившейся реставрации капитализма.
«Это был бы капитализм особого типа: по существу колониальный, с компрадорской буржуазией, капитализм, насыщенный противоречиями, исключающими возможность его прогрессивного развития. Ибо все те противоречия, которые, согласно нашей гипотезе, могли бы привести ко взрыву советского режима, немедленно перевоплотились бы во внутренние противоречия капиталистического режима и приобрели бы вскоре ещё большую остроту. Это значит, что в капиталистической контрреволюции была бы заложена новая Октябрьская революция. ... Разумеется, только слепцы могут думать, что возрождение компрадорского капитализма совместимо с «демократией». Для зрячего ясно, что демократическая контрреволюция совершенно исключена». («О термидорианстве и бонапартизме», 1930).
Увы, таких «слепцов» в 1989—1991 годах были целые стотысячные толпы, без остатка заполнявшие площади, они и сейчас ещё не все вывелись. И им всё кажется, что отказ контрреволюции от буржуазной демократии в 1993 году (а некоторые не замечали его до 1999-го или даже дольше) — это какая-то досадная случайность, мол, «товарищ Ельцин, произошла чудовищная ошибка». Ага, «ошибка», неумолимо предсказанная на 60 лет ранее! 
Но для нас сейчас важнее вот это: «Это значит, что в капиталистической контрреволюции была бы заложена новая Октябрьская революция».
А подробнее, Лев Давидович? Подробнее!
1932. Л.Д. Троцкий выступает в Копенгагене
Можно и подробнее:
«Буржуазная контрреволюция могла бы (если бы могла) достигнуть своей цели не иначе как через многолетнюю гражданскую войну и новое разорение страны, поднятой советской властью из развалин. Русский капитализм во втором издании отнюдь не был бы простым продолжением и развитием дореволюционного, или, точнее, довоенного капитализма: не только потому, что между ними длительный перерыв, заполненный войной и революцией, но и потому, что мировой капитализм, хозяин русского, претерпел за этот период глубочайшие обвалы и перевороты. Финансовый капитал стал несравненно могущественнее, а мир — неизмеримо теснее. Русский капитализм мог бы быть теперь только кабально-колониальным капитализмом азиатского образца. Русская торговая, промышленная и банковская буржуазия, поскольку она спасла свои движимые капиталы, целиком вошла за эти годы в систему иностранного капитализма. Реставрация буржуазной России означала бы для «настоящих», «серьёзных» реставраторов не что иное, как возможность колониальной эксплуатации России извне. В Китае иностранный капитал орудует через компрадоров, т.-е. китайскую агентуру, нагревающую руки на грабеже собственного народа мировым империализмом. Реставрация капитализма в России создала бы химически-чистую культуру русского компрадорства, с «политически-правовыми» предпосылками деникински-чанкайшистского образца. Всё это было бы, конечно, и с богом и со славянской вязью, то есть со всем тем, что нужно душегубам для «души». («К капитализму или социализму?», 1930).
Последнее замечание Л.Д. — насчёт «бога и славянской вязи» — кстати, метко отвечает на мнения некоторых (вероятно, они звучали и тогда), что реставрация капитализма, мол, якобы возможна под красными знамёнами и под дружное пение «Интернационала». Л.Д. ясно отвечает: нет, такое исключкено, потому что, повалив рабочее государство, советскую власть, капитализм непременно озаботится восстановлением «бога и славянской вязи». Несколькими строками далее он с иронией добавляет, что «и Серафима Саровского». Серафим Саровский, заметим, был особо почитаемым святым царского Дома Романовых, и его прославление в лике святых произошло по личному настоянию императора Николая II. Да и сам Серафим был ревностным монархистом и, по преданию, плясал от радости в своей келье, узнав о казни декабристов. Так что такое уточнение Л.Д. — это уже явный намёк на монархические настроения.
Всё это мы, как известно, и получили, как по нотам... Разве что полёта мощей св. Серафима на космическом корабле «Союз МС-02» («Союз»!) на международную орбитальную станцию в наше время (в 2019 году) Лев Давидыч не предсказал, но это уже мелкие детали...
1937, январь. Наталья Седова, Фрида Кало и Лев Троцкий. Тампико, Мексика
Как обычно, прогноз Л.Д. — альтернативный, выбор зависит уже от нас:
(Добавление)
«На самом деле крушение диктатуры пролетариата означало бы многолетнюю гражданскую войну с попытками бессильной бонапартистской диктатуры в разных частях страны по деникинско-китайскому образцу, с неизбежной задержкою экономического и культурного развития на долгий ряд лет. Из этого хаоса выход мог бы открыться не в сторону демократии, которая в России, ввиду её структуры и истории, является наименее вероятной, из всех политических форм, а в сторону колониального закабаления или — новой октябрьской революции». («Открытое письмо членам ВКП(б)», 1930).
Колониальная кабала или новый Октябрь, такова альтернатива, это всем зрячим левым следовало бы заучить, как «Отче наш». Только этот выбор реален! Впрочем, как и в 1917 году...
Но всё-таки терять оптимизма не следует. Потому что:
«Даже в случае победы контрреволюции у советской гидры, вместо каждой отрубленной головы, будет вырастать новая... Исторический счёт есть, в данном случае, счёт десятилетий. Падение советской власти, в конце концов, оказалось бы только историческим эпизодом. Но это был бы один из самых страшных эпизодов мировой истории. Вся задача в том, чтоб предотвратить его. Между тем опасность надвигается всё ближе». («Сигнал тревоги», 1933).
Как-то я уже рассказывал, что в 2008 году процитировал эти слова в беседе с одним знакомым либералом, бывшим советским диссидентом и политзаключённым. Он засмеялся при упоминании голов гидры и сказал весело: «Да, отрастают, будем срубать». А по поводу «страшного эпизода» со снисходительной улыбкой заметил: «Не таким уж и страшным он оказался». В ответ я рассказал ему известный анекдот: двое путешественников шли по горам и один оступился и упал в пропасть. Второй кричит вниз:
— Ты жив?
— Жив!
— Руки-ноги целы?
— Целы!
— Так вылезай оттуда!
— Я ещё лечу!
«Так и сейчас, — заключил я, — вам не страшно просто потому, что вы всё ещё летите».
А сейчас, в 2025-м, мы всё ещё летим? Или уже достигли дна и начали понемногу выбираться?..
https://dzen.ru/a/aCj18WsiOVhuMTWz
|
| |
|
| Волкон |
Отправлено: 2 июня 2025 — 10:25
|
генерал-майор
Сообщений всего: 38805
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
|
У каждого культа есть свои иконы. У христиан — апостолы, у либералов — Адам Смит, у социализма — лысый с бородой, который всю жизнь прожил на деньги друга, писал в долг, не мылся, не работал и всё равно стал идолом миллионов. Его имя — Карл Маркс. Или, как нынче бы сказали — Карлуша, официальный покровитель всего ленивого, вонючего и идеологически заряженного. Не святой в смысле чистоты, а святой в смысле недосягаемости для критики.
А ведь если всмотреться — перед нами не пророк, а ходячая карикатура на самого себя
Жил — за счёт капитала, писал — против капитала
Начнём с простого. Гений пролетарской мысли, великий борец за угнетённых, всю свою сознательную жизнь прожил... как классический буржуазный бездельник. Работать руками — не пробовал. Работать головой — пробовал, но получалось вяло: к моменту публикации первого тома «Капитала» он был уже глубоко за сорок. Всё это время его содержал Энгельс — сын промышленника, капиталист, эксплуататор и, как ныне бы выразились, олигарх. То есть спонсором борьбы с капитализмом был сам капитализм.
Деньги шли регулярно, а результат... ну, как сказать. Первый том «Капитала» продавался так, как в XXI веке продаются бумажные карты в эпоху GPS. Никому не был нужен, кроме нескольких таких же теоретиков и мечтателей. Зато Маркс продолжал писать, обвинять, обвинять, писать — и, конечно, не забывать тянуть очередной транш у Энгельса. Иногда даже врал, что болен или голодает, хотя в это время просто пил и играл на бирже.
Вонял, но не стеснялся
Тут уже без преувеличений. По мемуарам его друзей и родных, Маркс терпеть не мог гигиену. Примерно как современные коммунальные революционеры терпеть не могут аренду. Он не мылся неделями, лечился от фурункулёза и сифилиса, чесался, как бродячая собака, но при этом продолжал вещать о «здоровом обществе». Некоторые из его записей прямо свидетельствуют, что он писал «Капитал», лёжа на животе, потому что сидеть было больно — воспалённые нарывы мешали. Иронично, что труд всей его жизни был продиктован… воспалённым задом. Буквально.
(Добавление)
В доме стояла вонь, крысы бегали по полу, дети болели, жена сходила с ума от нищеты и антисанитарии, но Карл был занят «мировой революцией». Это, кстати, один из самых точных портретов любого теоретика от социализма — дома ад, на бумаге рай.
Любил выпить, ненавидел русских
Карл был не просто паразитом, он был паразитом с претензией. Он пил, как философ, — то есть много и с пафосом. Мог неделю не выходить из дома, обсуждая с Энгельсом грядущее падение буржуазии, одновременно набирая долги у знакомых и прогуливая полученное в ближайшей пивной. Ещё он писал о России — с ненавистью, с превосходством, как западный сноб, у которого даже грязь на сапоге чище, чем твои традиции.
Он презирал «русское варварство», считал, что славяне — контрреволюционный мусор, неспособный к истории, и радовался Крымской войне, надеясь, что Англия и Франция разгромят царизм, а заодно — и саму Россию. Это не выдумка — можно открыть его переписку и убедиться: «друзья славянства» там воняют не меньше, чем носки Карла.
Мораль — это то, что ты можешь себе позволить
Маркс считал мораль классовым понятием. Типа если ты угнетённый — можешь красть, врать, убивать и не мыться. Главное — быть против буржуев. Это освобождало его от всякой личной ответственности. Можно издеваться над женой, игнорировать детей, кидать друзей, но при этом быть в своём уме правым — потому что ты, видите ли, «исторический субъект». На поверку — просто безответственный мужик, которого тащили на себе жена и Энгельс.
Он даже в революцию не участвовал. Только писал. В Париже — выслали. В Брюсселе — выслали. В Лондоне — сидел в библиотеке. Всё, что сделал — это теории. Теории, от которых потом полмира встало на дыбы и пошло резать друг друга, вдохновлённое его невнятными тезисами. Как говорится, писал одно — поняли другое — построили третье — погибли миллионы. |
| |
|
 | grumdas пишет: Узнал когда-то давно благодаря ПС. Недавно разговаривал с интернет-знакомым, он мне дал ссылочку. Так вот заглянул уже, чтобы зарегаться, а раньше изредка заглядывал, чтобы почерпнуть идеи для своего исторического сайта.Зарегистрироваться! |
| Волкон |
Отправлено: 2 июня 2025 — 10:32
|
генерал-майор
Сообщений всего: 38805
Дата рег-ции: 29.01.2010
Репутация: 60
[+][+]
|
Святой для СССР
А теперь главное: почему именно такой персонаж стал кумиром советской идеологии?
Ответ прост. Он идеально вписывался в культ. Маркс — это икона без ответственности. Он ничего не построил, ни за что не отвечал, всё списал на «исторический процесс». Он писал о рабочих, сам никогда не работая. Призывал к равенству, но женился на баронессе. Проповедовал мораль, будучи человеком весьма гнилым в быту. Он — символ советского двоемыслия. Не за что-то, а против всего. Идеальный святой: мёртвый, плохо пахнущий и не мешающий властям.
Советская школа лепила из него мудреца, не рассказывая, на чьём содержании он сидел, какие у него были взгляды на Россию и как он относился к людям вне круга своих поклонников. Ни один школьник в СССР не читал настоящего Маркса — только одобренные выдержки. Потому что если бы прочитали — плевались бы, и не в переносном смысле.
Не святой — символ
Так что Карл Маркс был не святым, а символом. Символом идеологии, которая сама не работала, не мылась и не стеснялась. Которая кричала «за народ», пока топила его в крови. Которая призывала к светлому будущему, живя за счёт чужого настоящего. Которая ставила памятники таким, как Карл, и при этом запрещала задавать простые вопросы: «Почему он не работал? Почему он так вонял? Почему он так ненавидел нас, русских?»
Впрочем, если тебе хочется докопаться до сути глубже — как именно подобные персонажи стали «иконами» для миллионов, почему СССР строил культ из самых аморальных и античеловечных фигур — загляни сюда: Telegram. Там без мата, но по-настоящему жёстко. Как холодный душ после красной пропаганды.
Хватит верить в идолов, которые даже зубы себе не чистили.
https://dzen.ru/a/aC3OlrEoaHVh3Ze- |
| |
|
| Метеоролог Токарев |
Отправлено: 2 июня 2025 — 12:03
|
Забанен
Сообщений всего: 823
Дата рег-ции: 14.06.2024
Репутация: -1
|
Волкон пишет: Его имя — Карл Маркс.
Понасенков: Маркс это тупое чмо, который никогда не работал.
https://www.youtube.com/shorts/cdb853pjNGE |
| |
|
|
|
| |
| Страниц (7): « 1 2 3 4 5 6 [7] |
| Сейчас эту тему просматривают: 2 (гостей: 2, зарегистрированных: 0) |
|
Метки:
|
| « Личности » |
| |
Военно-исторический форум Military. История России. Военная история. Древний мир и Средние века » История войн » Военная история » Личности (Модераторы: Стас1973, Иммельман, Центурион)
Этот Панасенков и есть тупое чмо, который не смог закончить МГУ, нигде не работал, а только языком трепал. Маркса знают люди во всем мире, а Панасенкова, причисленного Минюстом к иностранным агентам, не знают люди и в Москве.